وقرأ ابن كثير ﴿يُنَزِّلَ﴾ و ﴿تُنَزَّلَ﴾ و ﴿نُنَزِّلُ﴾ بالتخفيف أيضا كل القرآن إلا في سورة سبحان قوله ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [الإسراء ٨٢] و ﴿حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا﴾ [الإسراء ٩٣] فإنه يشددهما وخفف سائر القرآن.
وقرأ حمزة والكسائي وخلف في سورة لقمان [٣٤] و [حم] عسق [٢٨] ﴿وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ﴾ بالتخفيف وسائر القرآن بالتشديد. الباقون يشددون كل القرآن.
ولم يختلفوا في الحجر [٢١] ﴿وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ﴾ - والله أعلم - أنه مشدد.
١٠٤ - قرأ يعقوب وحده ﴿وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [٩٦] بالتاء مثل قراءة الحسن وقتادة وسلام وغيرهم. وقرأ الباقون بالياء.
١٠٥ - قرأ أبو جعفر ونافع ﴿جِبْرِيلُ﴾ [٩٧ و٩٨] بكسر الجيم والراء من غير همز و ﴿وَمِيكَائلَ﴾ [٩٨] بهمزة مختلة ليس بعدها ياء.
وقرأ أبو عمرو ويعقوب، وحفص عن عاصم، ﴿جِبْرِيلُ﴾ بكسر الجيم غير مهموز و ﴿مِيكَالَ﴾ بغير همز أيضا.
وقرأ ابن كثير ﴿جِبْرِيلُ﴾ بفتح الجيم وكسر الراء غير مهموز و ﴿مِيكَائيلَ﴾ ممدود مهموز مشبع بوزن ميكاعيل.
وقرأ عاصم في رواية أبي بكر، وحمزة والكسائي.
نتائج البحث
