اللام «١». وحدّثنا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا الخثعمي، قال: نا ابن الوليد، قال: نا ابن أبي حمّاد عن أبي بكر عن عاصم ويجعل لك برفع اللام، وكذا قال أبو الأسباط عنه عن أبي بكر. وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بجزم اللام «٢». مكانا ضيقا [١٣] قد ذكر قبل «٣».
حرف:
قرأ ابن كثير وعاصم في رواية حفص من غير رواية هبيرة وابن عامر «٤» في رواية الوليد عن يحيى عنه ويوم يحشرهم [١٧] بالياء.
وقرأ الباقون بالنون، وكذلك روى هبيرة عن حفص «٥».
حرف:
قرأ ابن عامر «٦» في غير رواية الوليد فنقول أأنتم [١٧] بالنون «٧»، ونا ابن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، قال: نا هشام بإسناده [٤٨/ ب] عن ابن عامر، فيقول أأنتم أضللتم عبادي [١٧] بالياء، ولا أدري هل أراد بقوله بالياء، فيقول أم عبادي؟ فأخبرني أحمد بن عمر في الإجازة، قال:
نا أحمد بن سليمان، قال: نا محمد بن محمد، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر أأنتم أضللتم عبادي بالياء، ولم يذكر فيقول فدلّ على أنه يريد إثبات الياء في عبادي لا غير والله أعلم.
وكلهم «٨» أسكنها إلا ما رواه الوليد عن يحيى عن ابن عامر أنه فتحها. ونا عبد العزيز ابن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: أخبرني أحمد «٩» بن قدر بخت
(٢) عطفا على محل قوله تعالى: جعل لك جنات لأنه جواب الشرط، ويلزم من الجزم الإدغام انظر: (معاني القراءات) ٣٣٩، و (الكشف) ٢/ ١٤٤، و (الفريد) ٣/ ٦٢٢، و (الإتحاف) ٢/ ٣٠٥، و (المستنير) ٢/ ١٤٢. قال الشاطبي: ويجعل برفع دل صافيه وكملا.
(٣) في الأنعام [١٢٥]، وانظر (التيسير) ٨٨.
(٤) و (٥) وجه عنهما يعتبر غير متواتر من هذا الطريق، ولا يقرأ به. قال الشاطبي: ونحشر يا دار علا. انظر: (المبهج) ٦٧٦.
(٦) وحده. انظر: (التذكرة) ٢/ ٤٦٤، و (السبعة) ٤٦٣، و (التيسير) ١٣٢، و (النشر) ٢/ ٣٣٣.
(٧) نون العظمة لمناسبة قوله تعالى: ويوم نحشرهم لأنه يقرأها بالنون، فجرى الكلام على نسق واحد. انظر: (معاني القراءات) ٣٤٠، و (الكشف) ٢/ ١٤٤، و (الهادي) ٣/ ٩٣.
(٨) انظر: (التيسير) ٥٧، ٥٨.
(٩) في (م) محمد.
نتائج البحث
