بضم الياء وكسر التاء «١»، واختلف عن أبي بكر، فروى عنه الكسائي «٢» وابن أبي أمية ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم وهارون بن حاتم من رواية المنذر بن محمد، وهارون عن حسين عنه بضم الياء وكسر التاء مثل نافع. وروى يحيى بن آدم والعليمي والبرجمي والأعشى وابن أبي حمّاد وابن جبير وابن عطارد عنه «٣» بفتح الياء وضم «٤» التاء مثل حمزة، وروى ابن مجاهد عن ابن بويان عن ابن جامع عن ابن حمّاد عن أبي بكر «٥» بفتح الياء وكسر التاء «٦». مثل أبي عمرو. وروى النقّاش عن ابن زكريا عن ابن حسين عن أبي بكر، وعن الأعشى عنه برفع التاء.
حرف:
قرأ عاصم في غير «٧» رواية حفص، وابن عامر في رواية «٨» الوليد يضاعف له [٦٩] ويخلد [٦٩] برفع الفاء والدال «٩»، وابن عامر يحذف الألف بعد الضاد ويشدد «١٠» العين، وعاصم يثبت الألف ويخفف العين.
وقرأ الباقون وحفص عن عاصم بجزم الفاء «١١» والدال وكذلك روى الوليد عن يحيى عن ابن عامر «١٢» وابن عامر «١٣» وابن كثير «١٤» يحذف الألف ويشدد العين.
والباقون يشبعون «١٥» الألف ويخفّفون العين. واختلف عن حسين عن أبي بكر في
(٢) الوجه الأول: عن شعبة من رواية الكسائي وذكر في كتاب (السبعة) ٤٦٦.
(٣) هذا الوجه الثاني له، وعليه العمل. انظر: (التيسير) ١٣٣، و (النشر) ٢/ ٣٣٤.
(٤) مضارع (قتر) الثلاثي، مثل (قتل ويقتل).
(٥) وهذا الوجه الثالث له من هذا الطريق.
(٦) مضارع (قتر) الثلاثي (كضرب يضرب).
(٧) وهي في القراءة السبعية لشعبة عن عاصم.
(٨) في (م) في غير رواية.
(٩) وذلك على الاستئناف.
(١٠) في (م) وبتشديد.
(١١) وذلك بدل اشتمال من (يلق)، و (يخلد) معطوف عليه.
(١٢) وجه عنه بالجزم، وتقدم الأول الذي عليه العمل. (المبهج) ٦٨١.
(١٣) و (١٤) على أصلهما في كل القرآن. انظر: (النشر) ٢/ ٢٢٨.
(١٥) في (م) بتنوين.
نتائج البحث
