دلائل الإعجاز

(١) البيتان في الأغاني (٢/ ٣٠٣) من أبيات قالها حينما غمزه عقال بن هاشم وصغّر من شأنه، وجاء البيت الثاني بلفظ: «قول» بدلا من «شعر». وخندف: اسم قبيلة سميت كذلك لأن خندف امرأة إلياس بن مضر بن نزار وهي ليلى بنت حلوان خندفت (هرولت) في أثر إبل إلياس التي خرجت ليلا، وقالت خندف لزوجها: ما زلت أخندف (أهرول) في أثركم. فقال: فأنت خندف فذهب اسما لها ولولدها نسبا وسميت بها القبيلة. اللسان (خندف). والتملّح: تكلّف الملاحة والظرف.
(٢) الأبيات في الأغاني (٢/ ٣٠٣) قالها عقال بن هاشم يجيب ابن ميادة، وسمّاه «الرّمّاح». وخطل خطلا فهو خاطل أي: أحمق سريع الطّعن. وسهم خطل: يعجل فيذهب يمينا وشمالا لا يقصد قصد الهدف فهو يريد أن يصفه بصفة الحمق والعجلة.
والقدح: العيب ومنها قدح في عرض أخيه: عابه. والمقصود: شعر غير معيب. والتبجّح:
الافتخار.
(٣) الأبيات في ديوانه (ص ٤٨٩)، من قصيدة له يصف قومه ويفتخر بهم مطلعها:

ألا صنع البين الذي هو صانع

فإن تك مجزاعا فما البين جازع

وحرّ الوجه: ما أقبل عليك منه وقيل: الخدّ ومنه يقال: لطم حرّ وجهه، وقيل: حرّ الوجه: ما بدا من الوجنة. وجاء البيت الأول بلفظ «فكره» بدلا من «وكره». والضمير «هو» للشاعر في قوله قبل البيت:

فكم شاعر قد رامني فقذعته

بشعري وهو خزيان ضارع

وقذعته: رميته بسوء القول وشتمته، والضارع: الذليل. وذو الحجى: صاحب العقل والفطنة والجمع أحجاء. والشاسع: البعيد.