دلائل الإعجاز

(١) الأبيات في ديوانه (ص ٨٥)، وفصل بين البيت الأول والثاني ببيت في الديوان يقول فيه:

كالطعنة النجلاء في يد ثائر

بأخيه أو كالضّربة الأخدود

ففي الأول الحذاء: المقصود القصيدة التي لا عيب فيها ولا يتعلق بها شيء لجودتها. والوريد:
عرق تحت اللسان، والوريدان عرقان في العنق يقال للغضبان: انتفخ وريده. والوريد: عرق في صفحة العنق. وفي الثاني: الشّذر: قطع من الذهب يلقط من المعدن من غير إذابة الحجارة وهو أيضا صغار اللؤلؤ، وقيل: خرز يفصّل به النظم، وشذّر النظم: فصّله. والرّؤد بالهمزة- من النساء:
الشابة الحسنة السريعة الشباب مع حسن غذاء. وفي البيت الثالث: البرد: ثوب فيه خطوط والجمع أبراد وبرود. والنمنمة: خطوط متقاربة قصار، وكتاب منمنم: منقش ونمنم الشيء أي:
زخرفه ورقشه.
(٢) البيتان في الديوان (ص ٣١٢) من قصيدة له يمدح الواثق بالله مطلعها:

وأبى المنازل إنّها لشجون

وعلى العجومة إنها لتبين

والبيتان غير متتاليين في الديوان. وأحذاكها: ألبسك إيّاها، والجفر: البئر ذات الماء، والمعين:
الماء الجاري على وجه الأرض.
(٣) عجز بيت لأبي حية النميري صدره:
إن القصائد قد علمن بأنني
(٤) الديوان (١/ ١٠٠).