- كتاب شرح الشاطبية: للإمام أبي الحسن علي بن محمد السخاوي، المتوفى بدمشق سنة (٦٤٣ هـ) (١).
- كتاب جمال القرّاء، وإكمال الإقراء: للإمام السخاوي علي بن محمد المتوفى سنة (٦٤٣ هـ) (٢).
- كتاب مفردة يعقوب: للإمام أبي محمد، عبد الباري بن عبد الرحمن الصعيدي، المتوفّى بالإسكندرية سنة (٦٥٥ هـ) (٣).
واليوم يمكن القول بأن جهود ابن مجاهد التي أكملها ابن الجزري فيما بعد قد قطعت الجدل في أمر القراءة المقبولة، والمردودة، وأصبح سائر المقبول من القراءات مدوّنا في السبعة التي اختارها ابن مجاهد، والثلاث التي استكملها ابن الجزري.
وكل ما سوى هذه القراءات العشر، فهو قراءات شاذّة تروى على أنها من كلام العرب، ولا يجوز القراءة بها في الصلاة، وقد عرف منها أربع قراءات مدوّنة، وهي قراءات يحيى اليزيدي (٤)، وابن محيصن (٥)، والأعمش (٦)، والحسن البصري (٧)، وما سواها، فهو غير مدوّن
(٢) طبع في مكتبة التراث بمكة المكرمة عام ١٤٠٨ هـ، بتحقيق الدكتور علي حسين البواب.
(٣) لا تزال مخطوطة، وهي محفوظة في مكتبة نور عثمانية رقم (١٠٦٢) استانبول، ضمن مجموعة كتب هي الثانية فيه.
(٤) يحيى اليزيدي (١٢٨ - ٢٠٢ هـ): هو يحيى بن المبارك العدولي بالولاء البصري، نحوي مقرئ، ثقة، علامة في النحو والعربية والقراءة، وقد أخذ القراءة عن أبي عمرو بن العلاء، وخلفه بالقيام بها كما أخذ عن حمزة. روى القراءة عنه أولاده، وأبو عمر الدّوري، وسليمان بن أيوب بن الحكم، وسليمان بن خلال، وجماعة. وروى عنه الحروف: أبو عبيد القاسم بن سلام وأشهر رواته: سليمان الحكم وأحمد بن فرح.
(٥) ابن محيصن (١٢٣ هـ): محمد بن عبد الرحمن السهمي بالولاء المكي، مقرئ أهل مكة، ثقة، عرض على مجاهد بن جبر، ودرباس مولى ابن عباس، وسعيد بن جبير، عرض عليه شبل بن عبادة، وأبو عمرو بن العلاء. أشهر رواته ابن شنبوذ.
(٦) الأعمش، أبو محمد (٦٠ - ١٤٨ هـ): هو سليمان بن مهران الكوفي مولي بني أسد، الإمام الجليل، مقرئ الأئمة، صاحب نوادر أخذ القراءة عرضا عن إبراهيم النخعي، وزيد بن حبيش، وعاصم بن أبي النجود، ومجاهد بن جبير، وأبي العالية الرياحي، روى عنه عرضا وسماعا: حمزة الزّيات، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أشهر رواته: الحسن بن سعيد المطوعي، وأبو الفرج الشنبوذي.
(٧) الحسن البصري، أبو سعيد (١٢ - ١١٠ هـ): هو الحسن بن أبي يسار إمام زمانه علما وعملا، قرأ على حطان بن
نتائج البحث
