حكمه كحكم وَيَبْصُطُ [البقرة: ٢٤٥] إلا أن وجه الغنة مع مدّ النوعين خمسا يقترن بالصاد.
٣ - أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ [الطور: ٣٧]:
تجوز قراءته بالوجهين على:
أ- ترك الغنة.
ب- السكت.
ج- التكبير عند إشباع المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه وعند توسطهما ومدهما خمسا.
وتتعين قراءته بالصاد على مدهما خمسا عند الغنة وبالسين على بقية الأوجه.
٤ - بِمُصَيْطِرٍ [الغاشية: ٢٢]:
تمتنع قراءته بالصاد على:
الغنة عند مد المنفصل خمسا مع مد المتصل خمسا أو ستا. (وتجوز على بقية الأوجه).
وتمتنع قراءته بالسين على:
مد المنفصل ثلاثا وعلى توسطه مع التكبير وعلى السكت الخاص وعلى قصر المنفصل عند ترك التكبير والغنة، وتجوز على غير ذلك.
٥ - آلذَّكَرَيْنِ [الأنعام: ١٤٣] آلْآنَ [يونس: ٥١] آللَّهُ [يونس: ٥٩].
* تجوز قراءتها بالإبدال مع جميع الأحوال.
* وتجوز قراءتها بالتسهيل مع الغنة إلا عند مد المتصل خمسا، ومع توسط النوعين عند عدم السكت، ومع مدهما خمسا عند ترك الغنة (وتمتنع مع غير ذلك).
٦ - يَلْهَثْ ذلِكَ [الأعراف: ١٧٦]:
تجوز قراءته بالوجهين على:
- توسط النوعين مع السكت وتركه.
- إشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا عند الغنة.
وتتعين قراءته بالإدغام مع ما عدا ذلك.
٧ - ارْكَبْ مَعَنا [هود: ٤٢]:
تجوز قراءته بالوجهين على:
- طول المتصل عند قصر المنفصل.
- وتوسطه بلا غنة ولا سكت ولا تكبير.
- وعلى مد النوعين خمسا عند عدم الغنة.
- وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل خمسا عند الغنة.
وتتعين قراءته بالإظهار على الغنة إلا مع مد المنفصل خمسا عند إشباع المتصل كما مر.
وبالإدغام على بقية الأوجه.
٨ - يس (١) وَالْقُرْآنِ [يس: ١، ٢] ن وَالْقَلَمِ [القلم: ١]:
نتائج البحث
