بعضهم، فاسم الإشارة اسم إن وأخي خبرها، ثم تبتدئ له تسع وتسعون نعجة، وليس بوقف إن جعل هذا اسم إن وأخي بدلا منه والخبر قوله: تسع وتسعون نعجة مجموع الجملة والوقف على نعجة، وهذا أولى وأحسن منهما نعجة واحدة ونعجة كناية عن المرأة، وهي أم سليمان عليه السلام امرأة أوريا قبل أن ينكحها داود عليه السلام أَكْفِلْنِيها كاف فِي الْخِطابِ أكفى، لأنه آخر قول الملك إِلى نِعاجِهِ حسن عَلى بَعْضٍ ليس بوقف للاستثناء الصَّالِحاتِ كاف وَقَلِيلٌ ما هُمْ تامّ، فقليل خبر مقدم وما زائدة وهم مبتدأ مؤخر، أي: وهم قليل، ويجوز أن تكون ما مبتدأ وما بعدها خبرا، والجملة خبر قليل. قرأ العامة فتناه بالتشديد، وقرأ قتادة بتخفيف النون، أي: حملاه على الفتنة، وهي تروى عن أبي عمرو جعل الفعل للملكين وقراءة العامة الفعل لله وَأَنابَ كاف، ومثله: فغفرنا له ذلك، أي: ذلك الذنب فيجوز في ذلك الرفع والنصب فالرفع على الابتداء والخبر محذوف، أي: ذلك أمره، أنشد سيبويه:
| وذاك إنّي على ضيفي لذو حدب | أحنو عليه كما يحني على الجار |
ـــــــــــــــــــــــــ
..................................
أَخِي صالح عند بعضهم، وكذا: له تسع وتسعون نعجة، وأصلح من ذلك، ولي نعجة واحدة فِي الْخِطابِ كاف إِلى نِعاجِهِ حسن وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ تامّ وَقَلِيلٌ ما هُمْ أتمّ منه وَأَنابَ كاف، وكذا: فغفرنا له ذلك، والأخير أكفاها ومحلّ ذلك على الثاني منها نصب، أي: فعلنا ذلك أو رفع، أي: الأمر ذلك أو ذلك
نتائج البحث
