ص:
| والخلف (ظ) ل (م) ز يأته الخلف (ب) ره | (خ) ذ (غ) ث سكون الخلف (ي) اولم يره |
أى: قصر ذو باء (بره) وخاء (خذ) (٤) وغين (غث) قالون وابن وردان ورويس هاء يَأْتِهِ مُؤْمِناً ب «طه» [٧٥] بخلف (٥) وضده الإشباع، وبه قرأ الباقون.
فأما (٦) قالون: فروى عنه الاختلاس وجها واحدا صاحب «التجريد» «والتبصرة» و «الكافى»، وكثير من (٧) طريق صالح بن إدريس عن أبى نشيط، وطريق ابن مهران وابن العلاف والشذائى [عن] (٨) ابن بويان، وكذا رواه ابن أبى مهران (٩) عن الحلوانى من طريق السامرى والنقاش.
وبه قرأ الدانى على أبى الحسن، وروى عنه الإشباع وجها واحدا صاحب «الهداية» و «الكامل»، وبه قرأ الدانى على أبى الفتح، وهى (١٠) طريق إبراهيم الطبرى، وغلام الهراس عن ابن بويان وطريق جعفر بن محمد عن الحلوانى.
وشرح شواهد الشافعية ص (٢٢)، والكتاب (٢/ ٢٦٦) (٤/ ١١٥)، وله أو لعمرو الجنبى فى خزانة الأدب (٢/ ٣٨١)، والدرر (١/ ١٧٣، ١٧٤)، وشرح شواهد المغنى (١/ ٣٩٨)، والمقاصد النحوية (٣/ ٣٥٤)، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر (١/ ١٩)، وأوضح المسالك (٣/ ٥١)، والجنى الدانى ص (٤٤١)، والخصائص (٢/ ٣٣٣)، والدرر (٤/ ١١٩)، ورصف المبانى ص (١٨٩)، وشرح الأشمونى (٢/ ٢٩٨)، وشرح المفصل (٤/ ٤٨) (٩/ ١٢٦)، والمقرب (١/ ١٩٩)، ومغنى اللبيب (١/ ١٣٥)، وهمع الهوامع (١/ ٥٤) (٢/ ٢٦).
وفى البيت شاهدان: أولهما مجىء «رب» للتقليل، فإن الشاعر أراد عيسى وآدم، كما أراد القمر فى البيت الذى يليه، وهو:
وثانيهما قوله: «لم يلده»، والأصل: لم يلده، فسكن اللام للضرورة الشعرية، فالتقى ساكنان، فحرك الثانى بالفتح لأنه أخف.
ويروى «ألا رب مولود» بدل «عجبت لمولود».
(١) فى د: من.
(٢) سقط فى م.
(٣) فى ز: الثانى.
(٤) فى ص: خل.
(٥) فى م: ويخلف.
(٦) فى م: وأما.
(٧) فى م، ص، د: وهى.
(٨) سقط فى د.
(٩) فى م، د: ابن مهران.
(١٠) فى م، ص: وهو.
وفى البيت شاهدان: أولهما مجىء «رب» للتقليل، فإن الشاعر أراد عيسى وآدم، كما أراد القمر فى البيت الذى يليه، وهو:
| وذى شامة سوداء فى حر وجهه | مجللة لا تنقضى بأوان |
ويروى «ألا رب مولود» بدل «عجبت لمولود».
(١) فى د: من.
(٢) سقط فى م.
(٣) فى ز: الثانى.
(٤) فى ص: خل.
(٥) فى م: ويخلف.
(٦) فى م: وأما.
(٧) فى م، ص، د: وهى.
(٨) سقط فى د.
(٩) فى م، د: ابن مهران.
(١٠) فى م، ص: وهو.
نتائج البحث
