والباقون (١) بإشباع كسر الراء فى الخمسة.
وحاصله: أن ابن كثير ويعقوب أسكناها فى الخمسة.
ولأبى عمرو فيها وجهان.
ووافقهم على إسكان «فصلت» فقط أبو بكر وابن ذكوان، واختلف فيها عن هشام.
تنبيه:
قيد السكون، لئلا يختل المفهوم، وعلم العموم من قرينة التخصيص، والاختلاس هنا: إخفاء الحركة لا الحرف.
وجه الإسكان: التخفيف، لثقل الحركة على الحرف المتوهم [تعدده على] (٢) لغة، نحو: كتف؛ إجراء لعارض (٣) الاتصال مجرى لازمه.
ووجه الاختلاس: الجمع بين التخفيف، والدلالة.
ووجه الإتمام: أنها حركة الهمزة نقلت إليها فأقرت.
ووجه الموافقة فى البعض: الجمع بين اللغتين. والله أعلم.
ص:
| أوصى بوصّى (عمّ) أم يقول (ح) ف | (ص) ف (حرم) (ش) م و (صحبة) (حما) رؤف |
والباقون (٦) بحذف الهمزة، وفتح الواو، وتشديد الصاد.
واستغنى عن التقييد بلفظ القراءتين، وكل من المخفف، والمثقل على أصله فى الإمالة.
وقرأ ذو حاء (حف) أبو عمرو وصاد (صف) أبو بكر ومدلول (حرم) نافع، وابن كثير، وأبو جعفر، وذو شين (شم) روح عن يعقوب- أم يقولون إن إبراهيم [البقرة: ١٤٠] بياء الغيب.
_________
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٤٨)، الإعراب للنحاس (١/ ٢١٣)، الإملاء للعكبرى (١/ ٣٧)، التبيان للطوسى (١/ ٤٦٦)، التيسير للدانى (٧٦)، تفسير الطبرى (٣/ ٧٨)، تفسير القرطبى (٢/ ١٢٧).
(٢) فى م، ص: بعده عن.
(٣) فى م، ص: أجرى العارض.
(٤) سقط فى م.
(٥) فى م: وفتح الواو.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٤٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ٣٨)، البحر المحيط (١/ ٣٩٨)، التبيان للطوسى (١/ ٤٨٤)، التيسير للدانى (٧٧)، تفسير الطبرى (٣/ ٩٦)، تفسير القرطبى (٢/ ١٣٥).
نتائج البحث
