والباقون (١) بتاء الخطاب.
وقرأ مدلول (صحبة) حمزة والكسائى وأبو بكر، وخلف، و [مدلول] (حما) البصريان- رؤف بلا واو بعد الهمزة حيث جاء، نحو إن الله بالناس لرؤف رحيم [البقرة: ١٤٣، والحج: ٦٥] [و] بالمؤمنين رؤف رحيم [التوبة: ١٢٨] والباقون (٢) بإثبات الواو.
تنبيه:
معنى القصر هنا: حذف حرف المد.
واستغنى المصنف (٣) بوجهى (وصى) عن القيد.
وفهم غيب «يقولون» (٤) من الإطلاق.
وجه (أوصى): أنه معدى بالهمز ك يوصيكم الله [النساء: ١١] وعليه الرسم المدنى والشامى.
ووجه (وصى) أنه معدى بالتضعيف ك وصّيكم به [الأنعام: ١٥١، ١٥٢، ١٥٣]، وعليه باقى الرسوم (٥).
ووجه الخطاب: مناسبة ربّنا وربّكم ولنآ أعملنا ولكم أعملكم [البقرة: ١٣٩] [و] ء أنتم أعلم [البقرة: ١٤٠] [و] عمّا تعملون [البقرة: ١٤٠].
ووجه الغيب: مناسبة فإن ءامنوا بمثل مآ ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولّوا فإنّما هم فى شقاق فسيكفيكهم [البقرة: ١٣٧].
ووجه قصر رؤف أنه صفة مشبهة على فعل، ففيها معنى الثبوت.
ووجه المد: أنه اسم فاعل للتكثير، ويوافق الرسم تقديرا، وعليه قوله:
| نطيع نبيّنا ونطيع ربّا | هو الرّحمن كان بنا رءوفا (٦) |
ص:
| فاقصر وعمّا يعملون (إ) ذ (صفا) | (حبر) (غ) دا (ع) ونا وثانيه (ح) فا |
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٤٩)، الإعراب للنحاس (٢/ ٢١٩)، الإملاء للعكبرى (١/ ٣٩)، البحر المحيط (١/ ٤١٤)، التبيان للطوسى (١/ ٤٨٨)، التيسير للدانى (٧٧)، تفسير الطبرى (٣/ ١٢٢).
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٤٩)، الإعراب للنحاس (١/ ٢٢٠)، البحر المحيط (١/ ٤٢٧)، التبيان للطوسى (٢/ ٥)، التيسير للدانى (٧٧)، تفسير الطبرى (٣/ ١٧٢)، تفسير القرطبى (٢/ ١٥٨).
(٣) فى م، ص: الناظم.
(٤) فى م: أم يقولون.
(٥) فى ص: باقى المرسوم، وفى م: بقية المرسوم.
(٦) البيت لكعب بن مالك الأنصارى فى ديوانه ص (٢٣٦)، ولسان العرب (رأف)، وتاج العروس، (رأف)، وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٢/ ٤٧١).
نتائج البحث
