[٢٤٩] فى «الكفاية».
ص:
| وصيّة (حرم) (صفا) (ظ) لا (ر) فه | وارفع (شفا) (حرم) (ح) لا يضاعفه |
٢٤٠] بالرفع، والباقون (١) بالنصب.
وجه النصب: أنه مفعول مطلق، أى: فليوص الذين، أو الذين يتوفون يوصون، أو ليوصوا وصية.
أو مفعول به تقديره: كتب الله عليكم وصية، والذين فاعل على الأول، مبتدأ على البواقى (٢).
ووجه الرفع: أنه مبتدأ، خبره لأزوجهم [٢٤٠]، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنه موضع تخصيص: كسلام عليكم، أو محذوف، أى: فعليهم وصية للمصحح، أو خبر مبتدؤه والّذين يتوفّون منكم [البقرة: ٢٤٠] [ولا بد من تقدير فى إحداهما: إما وحكم الذين يتوفون منكم] (٣) وصية.
و [إما] الذين يتوفون منكم أهل وصية.
أو [مفعول] (٤) ما لم يسم فاعله، أى: كتب عليكم وصية، والجملة خبر «الذين».
ثم كمل (يضاعفه) فقال:
ص:
| معا وثقّله وبابه (ثوى) | (ك) س (د) ن ويبصط سينه (فتى) (ح) وى |
| (ل) ى (غ) ث وخلف (ع) ن (ق) وى (ز) ن (م) ن (ي) صر | كبسطة الخلق وخلف العلم (ز) ر |
_________
(١) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٥٩)، الإعراب للنحاس (١/ ٢٧٤)، الإملاء للعكبرى (١/ ٥٩)، البحر المحيط (٢/ ٢٤٥)، التبيان للطوسى (٢/ ٢٧٨)، التيسير للدانى (٨١)، تفسير الطبرى (٥/ ٢٥١)، تفسير القرطبى (٣/ ٢٢٧).
(٢) فى م، ص: الباقى.
(٣) ما بين المعقوفين: سقط فى م.
(٤) سقط فى م.
(٥) زيادة من م.
(٦) فى م، ص: أضعاف فالكثيرة هنا.
نتائج البحث
