وبداره الأرض [القصص: ٨١] [و] وإنّه لذكر لّك ولقومك [الزخرف: ٤٤].
أو تقديرا اختيارا نحو: وكفر به والمسجد الحرام [البقرة: ٢١٧] على رأى، وقول قطرب: «ما فيها غيره وفرسه»، وحكاية سيبويه:
............... فاذهب فما بك والأيام من عجب (١)
وحكى غيره:
| إذا أوقدوا نارا لحرب عدوّهم | فقد خاب من يصلى بها وسعيرها (٢) |
............ ولا سابق شيئا........ (٣)
ومذهب الجرمى: اشتراط أحد أمرين: إعادة الجار، أو التأكيد نحو: «مررت به نفسه وزيد».
ومذهب يونس، والأخفش، وجل الكوفيين، عدم اشتراط الإثبات مطلقا؛ [كالأمثلة] (٤)؛ فيدل هذا على جواز الجر بالعطف إجماعا فعند من لم يشترط ظاهر، وعند (٥) المشترط معا تقديرا.
ووجه النصب دونها (٦)، أو على محل الهاء، أى: اتقوا الله الذى تعظمونه؛ لأنه عطفه على الجلالة.
أى: اتقوا الله فى حدوده، واتقوا الأرحام أن تقطعوا أصل العظمة وتعظمون الأرحام، أى: حالتها (٧).
ووجه رفع واحدة [النساء: ٣] جعلها مبتدأ خبرها محذوف.
أى: فواحدة تكفى (٨) أو تجزئ.
ووجه النصب: تقديره: فانكحوا واحدة.
_________
(١) عجز بيت وصدره: فاليوم قربت تهجونا وتشتمنا.
والبيت بلا نسبة فى خزانة الأدب (٥/ ١٢٣)، وشرح أبيات سيبويه (٢/ ٢٠٧)، والكتاب (٢/ ٣٩٢).)
(٢) البيت بلا نسبة فى شرح عمدة الحفاظ ص (٦٦٣)، والمقاصد النحوية (٤/ ١٦٦).
(٣) جزء من عجز بيت لزهير بن أبى سلمى وتمام البيت:
| بدا لى أنى لست مدرك ما مضى | ........ إذا كان جائيا |
(٤) سقط فى م، ص.
(٥) فى م: وهو عند.
(٦) فى م، ص: ذويها.
(٧) فى ص: حاليها، وفى م: حالتيها.
(٨) فى م، ص: تكن.
نتائج البحث
