ص:
| الأخرى (مدا) واقصر قياما (كن) (أ) با | وتحت (ك) م يصلون ضمّ (ك) م (ص) با |
وقرأ (٢) ذو كاف (كن) ابن عامر وألف (أبا) نافع التى جعل الله لكم قيما [النساء:
٥] بحذف الألف، والباقون بإثباتها (٣).
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر جعل الله الكعبة البيت الحرام قيما [المائدة: ٩٧] وصاد (صبا) (٤) أبو بكر وسيصلون سعيرا [النساء: ١٠] بضم الياء والباقون بفتحها.
تنبيه:
القصر هنا: حذف الألف، وعلم خصوصها، ومحلها من لفظه.
وجه رفع واحدة: أنها فاعل «كان» التامة، ونصبها أنها خبر الناقصة، واسمها مضمر فيها، أى: الوارثة، أو المتروكة.
وقال الأخفش، والكسائى: القيام، والقيم، والقوام- واحد-: صفة من يقوم بالشىء.
وقال الفراء: العرب تقول: هذا قيام أهل وقوامهم وقيمهم.
وقال الأخفش: القياس تصحيحه كالعوض؛ لأنه غير جار على الفعل.
وقال أبو على: مصدر قام بالشىء: دام عليه.
فوجه القصر [و] المد: أحد المعانى الثلاثة.
ووجه ضم سيصلون [النساء: ١٠]: بناوه للمفعول من أصليته النار: ألقيته فيها، حذف الفاعل للعلم [به] (٥).
ووجه الفتح: بناؤه للفاعل من صلى النار ولازمها، وأسند إلى من آل أمره إليه على حد سيصلى نارا [المسد: ٣] وهو المختار؛ لأنه الأصل وأبلغ فى التهديد.
ص:
| يوصى بفتح الصّاد (ص) ف (ك) فلا درى | ومعهم حفص فى الأخرى قد قرا |
(١) فى د، ز: وهو.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٦)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٩٦)، الإملاء للعكبرى (١/ ٩٧)، الغيث للصفاقسى (١٨٨)، المجمع للطبرسى (٢/ ٧)، تفسير الرازى (٣/ ١٤٣)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٧).
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (١٨٦)، الإعراب للنحاس (١/ ٣٩٨)، الإملاء للعكبرى (١/ ٩٨)، البحر المحيط (٣/ ١٧٩)، التيسير للدانى (٩٤)، الغيث للصفاقسى (١٨٨)، النشر لابن الجزرى (٢/ ٢٤٧).
(٤) فى ز: صب.
(٥) زيادة من م، ص.
نتائج البحث
