والباقون خلق بفتح اللام والقاف بلا ألف، ونصب والأرض [١٩] وكلّ [النور: ٤٥].
وقرأ ذو فاء (فخر) (١) حمزة: وما أنتم بمصرخىّ [إبراهيم: ٢٢] بكسر (الياء) (٢)، والتسعة بفتحها.
وجه خالق: اسم فاعل بمعنى المضى، ورفعه [هناك] (٣) خبر المبتدأ وثمّ (٤) خبر أنّ [١٩]؛ فيجب إضافته إلى مفعوله، والسموات مجرور بالإضافة أيضا.
ووجه القصر: جعله ماضيا والسموات مفعوله، وكل نصب مفعول خلق.
ووجه فتح بمصرخىّ (٥): أن أصله: «مصرخين» جمع «مصرخ» [أى:] مغيث، ثم أضيف إلى ياء المتكلم، ولها أصلان: السكون، والفتح، وإذا تعذر أحدهما تعين الآخر، كما هنا حذفت النون للإضافة، وقبلها ياء [الإضافة] (٦) ساكنة؛ فتعذر (٧) إسكانها؛ لئلا يجتمع ساكنان (٨)؛ فتعين الفتح.
وهما مثلان: الأول ساكن غير مد متطرف، والثانى متحرك؛ فتعين الإدغام؛ فصارت مفتوحة مشددة.
ووجه كسرها: أمران:
أحدهما: أن بنى يربوع يزيدون على ياء الضمير ياء أخرى صلة لها؛ حملا على هاء الضمير (٩)؛ كقوله:
| أقبل فى ثوبى معافرى | بين اختلاط اللّيل والعشىّ |
| ماض إذا ما همّ بالمضىّ | قال لها هل لك (يا تا فىّ) (١٠) |
_________
(١) فى د: فز.
(٢) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٢)، الإعراب للنحاس (٢/ ١٨٣)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٣٧).
(٣) سقط فى م، ص.
(٤) فى م، ص: وثم كل خبر إن فتحت إضافته إلى مفعول، والسموات مجرورة بالإضافة.
(٥) فى م، ص: مصرخى.
(٦) سقط فى م، ص.
(٧) فى د: فيقدر.
(٨) فى ز: يجمع ساكنين.
(٩) فى م، ص: على هاء الضمير المكسورة.
(١٠) فى ز: يا فتى.
(١١) الرجز للأغلب العجلى فى ديوانه ص (١٦٩)، وحاشية يس (٢/ ٦٠)، وخزانة الأدب (٤/ ٤٣٠، ٤٣١، ٤٣٣، ٤٣٥، ٤٣٧)، وبلا نسبة فى شرح عمدة الحافظ ص (٥١٣)، والمحتسب (٢/ ٤٩.
والشاهد فيه قوله: «فى» حيث كسر ياء المتكلم، على لغة بنى يربوع.)
(١٢) فى ز: يا فتى.
نتائج البحث
