على الالتفات عن (١) خطاب عام للمؤمنين إلى (٢) غيب خاص للكافرين أى: يدعونهم، وفهم الغيب من الإطلاق، والباقون (٣) بتاء [الخطاب] (٤) على الالتفات من الخطاب العام إلى الخاص.
أى: تدعون أنتم، أو جرى على سنن واحد.
وقرأ ذو همزة (أبا) (٥) نافع تشاقّون فيهم [النحل: ٢٧] بكسر (النون) (٦)، والباقون بفتحها.
ووجههما ما تقدم فى تبشرون [الحجر: ٥٤].
[تتمة:] (٧) تقدم والشّمس والقمر والنّجوم مسخّرت [النحل: ١٢] ومذهب حفص فى الأخيرين (٨) وتأتيهم الملئكة بالأنعام [الآية: ١٥٨].
ص:
| ويتوفّاهم معا (فتى) وضمّ | وفتح يهدى (ك) م (سما) يروا (ف) عمّ |
| (روى) الخطاب والأخير (ك) م (ظ) رف | (فتى) تروا كيف (شفا) والخلف (ص) ف |
ووجههما وجه (١٠) إلّا أن تأتيهم الملئكة [النحل: ٣٣].
وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر و (سما) فإن الله لا يهدى من يضل [النحل: ٣٧] بضم الأول (١١) وفتح الثالث بالبناء للمفعول، فمن رفع بالنيابة، أى لا يهدى الله الذى يضله.
والباقون بفتح الأول وكسر الثالث ف من مفعول ويهدى على بابه، أو بمعنى يهتدى ف من فاعله.
[وقرأ ذو فاء (فعم)، حمزة] (١٢)، و (روى)؛ الكسائى وخلف أو لم تروا إلى ما خلق
_________
(١) فى م، ص: على.
(٢) فى م، ص: لا.
(٣) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٧)، البحر المحيط (٥/ ٤٨٢)، التبيان للطوسى (٦/ ٣٧٠).
(٤) سقط فى م، ص.
(٥) فى م: أتى.
(٦) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٤٤)، البحر المحيط (٥/ ٤٨٦).
(٧) سقط فى م.
(٨) فى م، ص: فى الأخيرتين.
(٩) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٨)، التبيان للطوسى (٦/ ٣٧٥)، التيسير للدانى (١٣٧).
(١٠) فى م، ص: وجه «تأتيهم الملائكة».
(١١) ينظر: إتحاف الفضلاء (٢٧٨)، الإملاء للعكبرى (٢/ ٤٥)، البحر المحيط (٥/ ٤٩٠).
(١٢) فى ز: وقرأ ذو نون نعم عاصم.
نتائج البحث
