وهذا يُوهِمُ خِلاف الآية. (١)
المبحث الرابع: مسالك العلماء في دفع التعارض بين الآية والحديث:
بداية لا بد من تحرير المسألة، في بيان هل الحدود كفارات لأهلها أم لا؟
وقد اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال:
الأول: أنَّ إقامة الحد بمجرده يُعد كفارة للذنب، ولو لم يتب المحدود.
وهذا مذهب الجمهور من العلماء (٢).
وهو المروي عن: علي بن أبي طالب (٣)، والحسن بن علي بن أبي طالب (٤)،
ومجاهد (٥)، وزيد بن أسلم (٦).
وهو قول: الشافعي (٧)، وأحمد (٨)، وسفيان الثوري (٩).
واختيار: النووي (١٠)، والملا علي القاري (١١) (١٢)، والشوكاني (١٣).
_________
(١) انظر حكاية التعارض في الكتب الآتية: فتح الباري، لابن حجر (١٢/ ١١٤)، وتفسير البحر المحيط، لأبي حيان (٣/ ٣٨٥)، وعمدة القاري، للعيني (٢٣/ ٢٧٣)، وروح المعاني، للآلوسي (٦/ ٣٩٧)، والتحرير والتنوير، لابن عاشور (٦/ ١٨٥).
(٢) حكاه مذهب الجمهور القاضي عياض في إكمال المعلم (٥/ ٥٥٠)، وانظر: المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي (٥/ ١٤١)، وفتح الباري، لابن حجر (١/ ٨٦).
(٣) ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (١/ ٧٤).
(٤) المصدر السابق.
(٥) المصدر السابق، وانظر: جامع العلوم والحكم (١/ ٤٣١).
(٦) ذكره الحافظ ابن رجب، في فتح الباري (١/ ٧٤).
(٧) الأم، للشافعي (٦/ ١٣٨).
(٨) انظر: فتح الباري، لابن رجب (١/ ٧٤).
(٩) المصدر السابق.
(١٠) صحيح مسلم بشرح النووي (١١/ ٣١٨).
(١١) هو: علي بن (سلطان) محمد، نور الدين الملا الهروي القاري: فقيه حنفي، من صدور العلم في عصره. ولد في هراة وسكن مكة وتوفي بها. قيل: كان يكتب في كل عام مصحفاً وعليه طرر من القراءات والتفسير فيبيعه فيكفيه قوته من العام إلى العام. وصنف كتباً كثيرة، منها "تفسير القرآن" ثلاثة مجلدات، و "الأثمار الجنية في أسماء الحنفية" و "شرح مشكاة المصابيح"، وغيرها. (ت: ١٠١٤هـ). انظر:
سير أعلام النبلاء، للذهبي (٥/ ١٢).
(١٢) مرقاة المفاتيح، للملا علي القاري (٧/ ١١٤).
(١٣) نيل الأوطار، للشوكاني (٧/ ٦٦).
نتائج البحث
