«يروا» من قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ (١).
قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تروا» بتاء الخطاب (٢).
حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ (٣).
«يجحدون» من قوله تعالى: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (٤).
قرأ «شعبة، ورويس» «تجحدون» بالتاء الفوقية على الخطاب (٥).
حملا على الخطاب في أول الآية: وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ.
«تذكرون» من قوله تعالى: أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ (٦).
قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «تذكرون» بتاء الخطاب، وتخفيف الذال، لأن أصله «تتذكرون» فحذفت احدى التاءين للتخفيف (٧).
وذلك حملا على الخطاب في قوله تعالى قبل: وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفاءَ الْأَرْضِ.
_________
(١) سورة النحل آية ٤٨.
(٢) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٤٤.
والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ٣٧.
(٣) سورة النحل آية ٤٧.
(٤) سورة النحل آية ٧١.
(٥) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ١٤٥.
والمهذب في القراءات العشر ج ١ ص ٣٧٢.
(٦) سورة النمل آية ٦٢.
(٧) انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٢٩.
والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ١٠٥. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٦٤.
نتائج البحث
