الثالثة: «لابن عامر، وحفص، وحمزة، وأبي جعفر» بتشديد نون «وان» ولام «لما» فان المشددة عاملة وأما «لما» فقيل أصلها «لمن ما» على أن «من» الجارة دخلت على «ما» الموصولة، أو الموصوفة، ثم أدغمت النون في الميم.
الرابعة: «لشعبة» بتخفيف النون، وتشديد الميم، على أن «ان» نافية و «لما» بمعنى «الا» منصوبة بفعل يفسره «ليوفينهم» (١).
«وان هذه» من قوله تعالى: وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً (٢).
قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «وان» بكسر
الهمزة وتشديد النون على الاستئناف، و «هذه» اسمها، و «أمتكم» خبرها، و «أمة» حال، و «واحدة» صفة الى «أمة».
وقرأ «ابن عامر» «وأن» بفتح الهمزة، وتخفيف النون، على أنها مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، و «هذه» مبتدأ و «أمتكم» خبر، والجملة خبر «أن».
وقرأ الباقون وهم: «نافع، وابن كثير، وأبو عمرو وأبو جعفر، ويعقوب» «وأن» بفتح الهمزة، وتشديد النون، على تقدير حرف الجر قبلها، أي «ولأن هذه أمتكم» و «هذه» اسم «أن» و «أمتكم» خبرها (٣).
_________
(١) قال ابن الجزري:
| أن كلا الخف دنا أتل صن وشد | لما كطارق نهى كمن في ثمد |
- ٣٢٩.
(٢) سورة المؤمنون آية ٥٢.
(٣) قال ابن الجزري: وأن اكسر كفى خفف كرى انظر: النشر في القراءات العشر ج ٣ ص ٢٠٥. والمهذب في القراءات العشر ج ٢ ص ٦١. والكشف عن وجوه القراءات ج ٢ ص ١٢٩.
نتائج البحث
