| وما أوّل المثلين فيه مسكّن | فلا بدّ من إدغامه متمثّلا |
باب حروف قربت مخارجها
جميع ما سبق هو إدغام حروف قربت مخارجها فكأنه يقول في باب إدغام حروف أخر قربت مخارجها والمذكور في هذا الباب ثمانية أحرف الباء واللام والفاء والدال والتاء والراء والنون والذال وقد قدم الكلام في الباء فقال:
| وإدغام باء الجزم في الفاء قد رسا | حميدا وخيّر في يتب قاصدا ولا |
قد رسا حميدا وهم خلاد وأبو عمرو والكسائي، وجميع ما في القرآن خمسة مواضع أولها قوله تعالى: أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً [النساء: ٧٤]، إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ [الرعد: ٥] وقالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ [الإسراء: ٦٣] وقالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ [طه: ٩٧] ومَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [الحجرات: ١١] بالحجرات. ثم أخبر أن المشار إليه بالقاف من قاصدا وهو خلاد له وجه آخر وهو الإظهار في قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ [الحجرات: ١١] فأمرك أن تخير في إدغامه وإظهاره لأن الكل صحيح وتعين لمن لم يذكره الإظهار في الخمسة ومعنى رسا حميدا أي ثبت محمودا والولا بالفتح النصر:
| ومع جزمه يفعل بذلك سلّموا | ونخسف بهم راعوا وشذّا تثقّلا |
يفعل مجزوما لم يدغمه أحد نحو فَما جَزاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْكُمْ [البقرة: ٨٥]، وقوله:
ونخسف بهم راعوا. أخبر أن المشار إليه بالراء في قوله راعوا وهو الكسائي أدغم الفاء في الباء من نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ [سبأ: ٩]، في سبأ فتعين للباقين الإظهار. ومعنى راعوا أي راقبوا الإدغام فقرءوا به. قوله: وشذا تثقلا الألف في قوله وشذا ضمير يفعل ونخسف أي وشذ إدغام هذين الحرفين عند النحاة إلا القراء لأن الشاذ عند القراء ما لم يتواتر وهذان تواترا»، والشاذ عند النحاة: ما خرج عن قياسه أو ندر.
| وعذت على إدغامه ونبذتها | شواهد حمّاد وأورثتمو حلا |
| له شرعه والرّاء جزما بلامها | كو اصبر لحكم طال بالخلف يذبلا |
نتائج البحث
