يوجد ألفان: الألف المبدلة منها، والألف التى بعدها وهما ساكنان فحينئذ يجوز لنا وجهان: الأول حذف إحدى الألفين تخلصا من اجتماع ساكنين، الثانى إثبات الألفين وزيادة ألف ثالثة للفصل بين الساكنين، وعلى الوجه الأول يتعين القصر، وعلى الثانى يتعين الإشباع، فيكون لورش فى «جاءَ آلَ لُوطٍ، وجاءَ آلَ فِرْعَوْنَ» خمسة أوجه: تسهيل الهمزة الثانية مع القصر، والتوسط، والمد فى الألف التى بعدها لأنها من باب مد البدل المغير بالتسهيل، ثم إبدال الهمزة الثانية ألفا مع القصر، والمد المشبع.
فإن ركبت مع بدل قبلها كأن جمعت مع قوله تعالى (إِلَّا آلَ لُوطٍ) كان فيها تسعة أوجه، وبيانها كالآتى:
قصر البدل فى (إِلَّا آلَ لُوطٍ)، وعليه فى «جاءَ آلَ لُوطٍ»، تسهيل الهمزة الثانية مع القصر ثم إبدالها مع المد، والقصر.
ثم توسط البدل الأول، وعليه في «جاءَ آلَ لُوطٍ» تسهيل الهمزة الثانية مع التوسط، ثم إبدالها مع المد، والقصر.
ثم مد البدل الأول، وعليه فى «جاءَ آلَ لُوطٍ» تسهيل الهمزة الثانية مع المد، ثم إبدالها مع المد والقصر.
وكذلك إن ركبت مع بدل بعدها، كما إذا قرأت قوله تعالى «وَلَقَدْ جاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ. كَذَّبُوا بِآياتِنا» كان فيها تسعة أوجه أيضا: قصر الأول والثانى وتوسيطهما ومدهما والأول مسهل على هذه الثلاثة، ثم تأتى بثلاثة الثانى على وجهى الإبدال فى الأول، ثم ذكرت فى البيت الثالث أن بعض أهل الأداء أبدل الهمزة ياء مكسورة عن ورش فى قوله تعالى «هؤلاءين كنتم صادقين» فى البقرة، وقوله تعالى «على البغاء ين اردن» فى النور، فيكون لورش فى «هؤلاء إن كنتم» ثلاثة أوجه: تسهيل الهمزة الثانية بين بين، وإبدالها حرف مد مشبعا [«هؤلاءين كنتم»]، وإبدالها ياء مكسورة، ويكون له فى «البغاء إن» أربعة أوجه: تسهيل الثانية بين بين، وإبدالها حرف مد مع المد، والقصر [«البغاء ين اردن»]، وإبدالها ياء مكسورة.
نتائج البحث
