(مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ): أَي من طين أَسود مُنْتِن، وفسره بعضهم بُمصَوَّر، ومنه سُنَّة الوجْهِ أَي صُورته، قال حمزةُ يمدح النبي - ﷺ -:
| أَغر كَأَن البدر سُنَّةُ وجهه | جلا الغيْمَ عنه ضوْؤهُ فتَبَدَّدَا |
التفسير
٢٦ - (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ):
المراد من الإِنسان هنا أَصله وهو آدم عليه السلام، أَو الجنس كله تبعًا لأَصله والمعنى ولقد أَوجد الله آدم عليه السلام من طين جاف مُتحوِّلٍ من طين أَسود منتن وقد كان أَساسه الأَول ترابًا (١)، فلما خلط بالماءِ صار طينًا (٢)، فلما اسود وأَنتن صار حمإٍ مسنونًا، فصور الله منه تمثال إِنسان أَجوف، فيبس حتى إِذا نقر صلصل أَي ظهر لنقره صوت بسبب جفافه، ثم غيره الله طورا بعد طور حتى نفخ فيه الروح بعد أَن تمت صلاحيته لنفخها فيه فتبارك الله أَحسن الخالقين.
٢٧ - (وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ):
قد علمت في بيان معانى المفردات اللغوية، أَن بعض العلماء فسر الجان بأَنه جنس الجن، وعلى هذا الرأْى تكون هذه الآية الكريمة مسوقة لبيان أَن الله تعالي خلق الجن كما خلق الإِنس وأَنهم خلقوا قبل آدم، وأَنهم خلقوا من نار، بخلاف آدم فقد خلق من طين
(١) وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة الروم: "ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون".
(٢) وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة المؤمنون: "ولقد خلقنا الإِنسان من سلالة من طين".
(٢) وفي ذلك يقول الله تعالى في سورة المؤمنون: "ولقد خلقنا الإِنسان من سلالة من طين".
نتائج البحث
