عن الأخفش كذلك) (١)، وبالقطع لهشام والمطوعي من المبهج، وبالوصل للأخفش وزيد عن الداجوني من الإرشاد، وبالوصل للفارسي عن ابن عامر من التجريد.
[بخالصه ذكرى الدار، تأمروننى]
* روى هشام ﴿(بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدّارِ)﴾ (٢) بالتنوين من الكافي، وبالإضافة من المبهج.
*قرأ ابن عامر (تأمروننى) (٣) بنونين من غاية ابن مهران، وروى الداجوني عن ابن ذكوان ب (نون) واحدة من المصباح، والمستنير، وكذا روى زيد عن الداجوني عنه من الإرشاد، وروى المطوعي الوجهين أحدهما ب (النونين) مثل سائر أصحابه، والثاني مثل أبي عمرو (٤) من التلخيص (٥).
_________
(١) التلخيص-لأبي معشر ص: ٣٨٣.
(٢) ص/٤٦.
(٣) الزمر/٦٤.
(٤) (من أحدهما إلى أبي عمرو) سقط من (أ).
(٥) من (روى المطوعي) حتى (أبي عمرو) هذا نص ما في التلخيص ص ٣٩١. وكلام صاحب التلخيص هنا والأزميري يدل على أن ابن عامر يقرأ بنونين أحدهما وهي الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة وهو الموافق لما في النشر ٢/ ٣٦٣، والثاني: موافق لأبي عمرو أي بنون واحدة مشددة، وهذا مخالف لكلام النشر الذي ينص على أن الوجه الثاني بنون واحدة خفيفة النشر ٢/ ٣٦٣، قال الشيخ محمد عقيل محقق التلخيص هامش ص ٣٩١: «وبالرجوع إلى جامع أبي معشر وجدت أن أبا معشر يثبت لابن ذكوان وجهين بنونين، وبنون واحدة مخففة، فلعل ما وقع هنا خطأ من النساخ والله أعلم» أهـ كلامه وفقه الله.
نتائج البحث
