[المد والقصر وأحكامها]
* وروى القصر في نحو (بما أنزل) (١) من التلخيص، وكذا قرأ نافع سوى الأزرق من المصباح، وروى القصر (٢) من طريق الحلواني، والمد من طريق أبي نشيط من الهادي، وبالقصر في المنفصل لأهل الحجاز والبصرة، والجمّال (٣) عن الحلواني، والولي (٤) عن الفيل (٥)، وفويق القصر لأهل الحجاز، والتوسط_________
(١) (بما أنزل) ساقطة من (أ)، جاءت هذه الكلمة في القرآن على وجهين: (بما أنزل). بضم الألف. وذلك في ست مواضع من القرآن هي: البقرة/٤/ ٩١/٢٨٥، النساء/٦٠/ ١٦٢، الرعد/٣٦، (بما أنزل). بفتح الألف. في عشرة مواضع هي: البقرة/٩٠/ ٩١ النساء/١٦٦، المائدة/٤٤/ ٤٥/٤٧/ ٤٧/٤٨/ ٤٩، الشورى/١٥، والمقصود من المثل (بما أنزل) بيان المد المنفصل واختلاف القراء فيه.
(٢) (روى القصر) ساقطة من (أ، ب)
(٣) الحسين بن علي بن حماد بن مهران، أبو عبد الله الجمال الأزرق الرازي القزويني، أخذ عن الحلواني، وأحمد بن الصباح وغيرهم كثير، وتلقى عنه ابن شنبوذ، ومحمد النقاش، توفي سنة ثلاثمائة من الهجرة (غاية النهاية ١/ ٢٤٤، القراء الكبار ١/ ٢٣٦).
(٤) أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن الحسن بن البحتري، أبو بكر العجلي المروزي البغدادي الدقاق، المعروف بالولي، أخذ عن محمد الزينبي، وابن مجاهد، وتتلمذ عليه علي بن جناح، والحمامي، وهو ثقة توفي ببغداد سنة ٣٥٥ من الهجرة (غاية النهاية ١/ ٦٦، القراء الكبار ١/ ٣١١).
(٥) أحمد بن محمد بن حميد، أبو جعفر البغدادي الملقب بالفيل، أخذ يحيى السمسار وعمرو بن الصباح، أخذ عنه أحمد البحتري، وابن أبي امية توفي سنة ٢٨٦ من الهجرة (القراء الكبار ١/ ٢٥٩، غاية النهاية ١/ ١٤٣).
نتائج البحث
