درج الدرر في تفسير الآي والسور

﴿أَرْذَلِ الْعُمُرِ﴾ الهرم ﴿لِكَيْ لَا يَعْلَمَ﴾ لا يعقل (١)، وقيل: العلم الكسبي.
﴿وَاللهُ فَضَّلَ﴾ ابن عباس: نزلت في نصارى نجران (٢) أنهم استقبحوا إشراك مماليكهم معهم في الأموال فكان إشراكهم عيسى -عليه السلام- (٣) بالله تعالى أقبح.
ابن عباس في قوله: ﴿وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً﴾ قال: البنون الصغار والحفدة ما قد أعان والده على عمله (٤)، وقال ابن مسعود: البنون الأولاد والحفدة الأختان (٥)، وقيل: الحفدة أولاد الأولاد (٦)، وقيل: الخدَم (٧).
﴿رِزْقًا﴾ مصدر نصب بالملك و ﴿شَيْئًا﴾ اسم نصب بالرزق (٨)، وإنما وحِّد الفعل في أول الآية وجمع في آخرها. الإبهام ما كالذي.
﴿فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ﴾ قالوا: هي (٩) منا بمنزلة الوالد من الولد ووصفوه بالكيفية.