﴿وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ﴾ (١) [النمل: ١٧]، وقال: ﴿وَأَنَّهُ كانَ رِجالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجالٍ مِنَ الْجِنِّ﴾ [الجن: ٦]، وقال: ﴿وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ﴾ [الأنعام: ١٢١]. ثمّ يجوز رؤيتهم أجمعين؛ لأنّهم مركّبون من روح وجسد لا محالة غير أنّ نصيب الروح لهم أكثر، وفي الحديث أنّ الحمار والكلب يريان الشيطان، ولذلك أمرنا بالاستعاذة عند نهيق الحمار (٢).
وعن عمر أنّه صارع جنّيّا (٣)، وعن أبي أيّوب الأنصاريّ أنّه أسر جنّيّا (٤). غير أنّ الله تعالى صرف أبصارنا عنهم كما صرف أبصار قريش عن نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم حين أرادوا أن يغتالوه، وهذا شيء لا يمكن تواطؤهم عليه، فمن أنكر هذا فقد أنكر العيان. ثمّ منهم شياطين ومن الإنس شياطين ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً﴾ [الأنعام: ١١٢]، وهؤلاء وضعوا (٥) كثيرا من علم السحر وأسندوا إلى سليمان صلوات الله عليه للترويج (٦).
واعلم أنّ بعض الناس أفرط في إثبات السحر، وزعم أنّهم يقدرون على تقليب العين، والإيجاد من العدم (٧)، وقصّر بعض فأنكر تأثير الرقى (٨) والعقد والتمائم، وحمل تأثيرها على نوع من التخويف والتطميع بالتمويه (٩).
وقولنا على قضيّة اللغة (١٠) وما سبق من القواعد هو (١١) أنّ علم السحر يسمّى سحرا لصرفه عن جهة الحقّ، قال الله تعالى: ﴿فَأَنّى تُسْحَرُونَ﴾ [المؤمنون: ٨٩]، أي: تؤفكون وتصرفون (١٢)، ولأنّه سبب لكثير من العلل، والشيء المسحّر: المعلّل (١٣)، قال لبيد (١٤): [من الطويل]
فإن تسحرينا فيم (١٥) … نحن فإنّنا
عصافير من هذا الأنام المسحّر
_________
(١) ليس في ب.
(٢) ينظر: المنتخب من مسند عبد بن حميد ٣٣٣، ومسند أبي يعلى ١١/ ١٨٧، وموارد الظمآن ٤٨٩.
(٣) ينظر: تأويل مختلف الحديث ٩، ونوادر الأصول ٣/ ٢٦٧، وتفسير القرطبي ٣/ ٢٦٩.
(٤) ينظر: المعجم الكبير ٤/ ١٦٢، والعظمة ٥/ ١٦٤٨ - ١٦٤٩، وتفسير القرآن العظيم ١/ ٣١٣.
(٥) في ك: وصفوا.
(٦) في ب: للتزوج. وينظر: أحكام القرآن للجصاص ١/ ٦٨، والتفسير الكبير ٣/ ٢٠٤.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ١/ ٦٤٣ - ٦٤٦، ومغني المحتاج ٤/ ١٢٠، وكشاف القناع ٦/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(٨) في ع وب: الرمي.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ١/ ٣٧٤، وتفسير البغوي ١/ ٩٩، ومجمع البيان ١/ ٣٣٣.
(١٠) ساقطة من ب.
(١١) في ب: وهو.
(١٢) في ك: فتصرفون، وبعدها في ع: ولا سبب، بدل (ولأنه سبب). وينظر: لسان العرب ٤/ ٣٤٨ (سحر).
(١٣) ينظر: الصحاح ٢/ ٦٧٩، ولسان العرب ٤/ ٣٤٩ (سحر).
(١٤) ديوانه ٧١، وفيه: فإن تسألينا.
(١٥) في ب: فيهم.
نتائج البحث
