الآية [الشورى: ٥١]، فالمنفيّ أحد الوجوه والمثبت (١) الآخر. وعلى الجنس أنّه على المجاز، والمراد به الإخبار عن شدّة غضبه عليهم، وطرده إيّاهم (٢).
﴿وَلا يُزَكِّيهِمْ:﴾ ولا يثني عليهم (٣)، وقيل (٤): لا يبدّل سيّئاتهم حسنات.
١٧٥ - و (المغفرة) (٥) والغفران بمعنى، وأصله الستر (٦)، ومعناه إلباس العفو (٧).
وإنّما اشتروا العذاب باشتراء موجبه بموجبها.
وقوله: (ما أصبرهم): على التعجّب (٨)، ﴿عَلَى النّارِ:﴾ على موجبها (٩). وقيل (١٠):
ما أدوم حبسهم عليها. وقيل (١١): ما أجرأهم عليها كما يقال: ما أصبر فلانا على القتال.
١٧٦ - ﴿ذلِكَ:﴾ إشارة إلى العذاب، أو نحوه (١٢).
﴿نَزَّلَ الْكِتابَ:﴾ التوراة، أو الجنس (١٣).
و (الاختلاف) (١٤): ضدّ الاتّفاق (١٥)، وهو أن تخالف كلّ طائفة غيرها (١٦).
١٧٧ - ﴿لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ:﴾ نفى حجّة من يستدلّ بفضيلة قبلته، كإعجاب اليهود بالبيت المقدّس المحدق بالصّخرة التي عليها المعراج (١٧)، وإعجاب النصارى بسراج (١٨) الدنيا، وإعجاب موسى بقبلة إبراهيم ومنشأ إسماعيل ومختلف الحاجّ ومأمن الوحش.
وبيّن الله أنّه لا برّ في تولية الوجه قبل المشرق والمغرب بلا إيمان صحيح وصلاة مجزية
_________
(١) في ع وب: المثبت. وينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٨٩، ومجمع البيان ١/ ٤٧٩، والتفسير الكبير ٥/ ٢٧.
(٢) ينظر: النكت والعيون ١/ ١٨٦، والمحرر الوجيز ١/ ٢٤١، والتفسير الكبير ٥/ ٢٧.
(٣) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤٥، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٥٤٢، والنكت والعيون ١/ ١٨٦.
(٤) ينظر: البحر المحيط ١/ ٦٦٨.
(٥) الآية ١٧٥: أُولئِكَ الَّذِينَ اِشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّارِ.
(٦) ينظر: لسان العرب ٥/ ٢٥ (غفر).
(٧) في ع: العفر، وهو تحريف.
(٨) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٣٤٧، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١١٧، والمحرر الوجيز ١/ ٢٤٢.
(٩) ينظر: الكشاف ١/ ٢١٦، والبحر المحيط ١/ ٦٦٩ و ٦٧١، وتفسير البيضاوي ١/ ٤٥١.
(١٠) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٤٥، وتفسير القرآن الكريم ١/ ٥٤٣، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٩١.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ١٠٣، وغريب القرآن وتفسيره ٨٧، والصاحبي ٣٠٤.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ١٢٦، والوجيز ١/ ١٤٦، وتفسير البغوي ١/ ١٤٢.
(١٣) ينظر: البحر المحيط ١/ ٦٧٠، وتفسير البيضاوي ١/ ٤٥٢.
(١٤) في الآية نفسها: وَإِنَّ الَّذِينَ اِخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ.
(١٥) ينظر: البحر المحيط ١/ ٥٠٧.
(١٦) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٩٤.
(١٧) ينظر: التفسير الكبير ٥/ ٣٥.
(١٨) في ك: بسراح.
نتائج البحث
