عمرو بن الحضرميّ والحكم بن كيسان (١) وعثمان بن عبد الله (٢) بن المغيرة ونوفل بن عبد الله في يوم يراه المسلمون سلخ جمادى الآخرة، وهو غرّة رجب (٣)، فرمى واقد بن عبد الله التّميميّ فأصاب (٤) عمرو ابن الحضرميّ فقتله، وأسروا الحكم وعثمان، واستاقوا العير، فلمّا تبيّن أنّ اليوم كان (٥) من رجب أطنب المشركون في لوم المسلمين، وتخوّف المسلمون أيضا وباله؛ لأنّ القتال في الأشهر الحرم كان محظورا إذ ذاك، فسألوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن ذلك (٦)، فأنزل الله الآية (٧).
﴿قِتالٍ فِيهِ:﴾ مكسور على طريق بدل الاشتمال (٨).
وبدل الاشتمال هو إبدال حال الشيء أو ما (٩) يجري مجراه منه.
وإنّما نوّن ﴿قُلْ (١٠)﴾ قِتالٌ؛ لأنّه لم يرد به القتال المسؤول عنه، ولكن أخبر ابتداء بإنشاء يوجد في الشهر الحرام (١١)، فمنها قتال كبير، ومنها صدّ عن سبيل الله، والصّدّ هو المنع والصّرف (١٢)، ومنها كفر بالله وبالمسجد الحرام.
ثمّ استأنف وقال: ﴿وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ﴾ (١٣)، وهو الصّدّ المذكور ﴿أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ﴾ إثما ووبالا (١٤).
﴿وَالْفِتْنَةُ:﴾ وهي الكفر (١٥) ﴿أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ﴾ المسؤول عنه أو المخبر به (١٦).
_________
(١) في ك: كبيسان.
(٢) (التميمي إلى بطن... عبد الله) ليس في ب.
(٣) ساقطة من ك، وبعدها: وهي، بدل (فرمى).
(٤) في الأصل وك وع: وأصاب.
(٥) ساقطة من ع.
(٦) (عن ذلك) ساقطة من ع.
(٧) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٤٧٢ - ٤٧٨، والنكت والعيون ١/ ٢٢٧، وتفسير البغوي ١/ ١٨٨ - ١٨٩.
(٨) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٣٠٧، ومشكل إعراب القرآن ١/ ١٢٧، والمحرر الوجيز ١/ ٢٩٠.
(٩) ساقطة من ك وب. وينظر في بدل الاشتمال: أسرار العربية ٢٦٤ - ٢٦٥، وشرح شذور الذهب ٥٦٩، وشرح الحدود النحوية ١٢٧.
(١٠) في ك: فعل.
(١١) ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ١٥٢، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ١٧٤.
(١٢) ينظر: تفسير الطبري ٢/ ٤٧٢، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٢٠٧، والوجيز ١/ ١٦٣.
(١٣) ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٣٦٦.
(١٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ١/ ٢٩٠، ومجمع البيان ٢/ ٧٣ و ٧٥.
(١٥) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٠٥، ومعاني القرآن للفراء ١/ ١٤١، ومعاني القرآن الكريم ١/ ١٧٠.
(١٦) ينظر: تفسير مجاهد ١/ ١٠٥.
نتائج البحث
