والبهائم والحشرات، وتبيض كالحيتان (١).
٢٦١ - ﴿مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ:﴾ نزلت في الحثّ على النفقة من فرض ونفل (٢).
واتّصالها بقوله: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]، وما بينهما من القصص عارض (٣).
وفي الآية مضاف مضمر تقديره: مثل نفقة (٤)، أو ﴿كَمَثَلِ﴾ زارع (٥) ﴿حَبَّةٍ.﴾
والحبّة ثمرة السّنبل، والسّنبلة من الزّرع كالعنقود من الكرم والنّخل (٦).
وفيها تشريف عدد السبع (٧).
قيل: الدخن ينبت ﴿سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ (٨)﴾ وقيل: هذا شيء متصوّر وإن لم يوجد (٩)، وذلك يكفي في التّمثيل كقوله (١٠): ﴿كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْماءِ لِيَبْلُغَ فاهُ﴾ [الرّعد: ١٤].
﴿وَاللهُ يُضاعِفُ:﴾ يزيد على سبع مئة مثلها فصاعدا (١١).
٢٦٢ - ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللهِ:﴾ نزلت في عثمان بن عفّان وعبد الرحمن بن عوف (١٢).
(الإتباع) (١٣): الإعقاب.
(المنّ): تذكير النعمة واقتضاء (١٤) الشكر. وذلك لا يحقّ إلا لله تعالى؛ لأنّه هو المنعم على الحقيقة (١٥).
_________
(١) ينظر: تفسير البيضاوي ١/ ٥٦٣.
(٢) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٥، والجواهر الحسان ١/ ٥١٥.
(٣) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٨٤ - ٨٥، والتبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٣١ - ٣٣٢، ومجمع البيان ٢/ ١٨٠.
(٤) ينظر: المحرر الوجيز ١/ ٣٥٦، وزاد المسير ١/ ٢٧٤ - ٢٧٥، وتفسير القرطبي ٣/ ٣٠٣.
(٥) في ع: زراع. وينظر: تفسير القرآن الكريم ١/ ٧٠٩، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والقرطبي ٣/ ٣٠٣.
(٦) ينظر: لسان العرب ١١/ ٣٢١ (سبل).
(٧) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٣١٦.
(٨) (مئة حبة) ليس في ب. وينظر: الكشاف ١/ ٣١٠، وتفسير القرطبي ٣/ ٣٠٤، والبحر المحيط ٢/ ٣١٥.
(٩) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٢/ ٣٣٢، وتفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والكشاف ١/ ٣١٠.
(١٠) في ع: لقوله.
(١١) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والكشاف ١/ ٣١٠ - ٣١١، وزاد المسير ١/ ٢٧٥.
(١٢) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٤٩، والمحرر الوجيز ١/ ٣٥٦، وزاد المسير ١/ ٢٧٥.
(١٣) في الآية نفسها: ثُمَّ لا يُتْبِعُونَ ما أَنْفَقُوا مَنًّا وَلا أَذىً.
(١٤) في ك وب: لاقتضاء، وفي ع: اقتضاء. وينظر: تفسير الطبري ٣/ ٨٧، والقرطبي ٣/ ٣٠٨، والبحر المحيط ٢/ ٣١٨.
(١٥) ينظر: تفسير البغوي ١/ ٢٥٠.
نتائج البحث
