٦٤ - ﴿لَكُمْ آيَةً:﴾ نصب على القطع أو الحال، (١) وقوله: ﴿لَكُمْ﴾ متّصل بما بعده، لا بما قبله.
٦٥ - ﴿تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيّامٍ:﴾ إخبار عن انتهاء تمتّعهم، (٢) كقوله: ﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ﴾ [التوبة: ٢].
﴿مَكْذُوبٍ:﴾ مصروف عن جهة الصدق.
٦٦ - ﴿بِرَحْمَةٍ مِنّا:﴾ يجوز أن يكون ﴿مِنّا﴾ متّصلا (٣) برحمة، أي: برحمة من عندنا، ويجوز أن يكون متّصلا ب ﴿نَجَّيْنا،﴾ أي: نجّيناهم من أمرنا. وإن أراد الأول، فالخزي:
معطوف على مضمر، تقديره: منه، ومن خزي يومئذ. وإن أراد الثاني فهما ظاهران.
وقيل: الواو في قوله: ﴿وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ﴾ مقحمة (٤)، كما في قوله: ﴿جاؤُها وَفُتِحَتْ أَبْوابُها﴾ [الزمر: ٧١].
٦٩ - ﴿قالُوا سَلاماً:﴾ نصب بوقوع القول عليه، (٥) كما تقول لمن قال: لا إله إلا الله:
قلت صوابا، أو حقّا وحتما.
﴿قالَ سَلامٌ:﴾ رفع على الحكاية، تقديره: سلام عليكم. (٦)
﴿أَنْ جاءَ:﴾ نصب بنزع الخافض (٧)، تقديره: فما لبث عن مجيئه، وقيل: [رفع] (٨)،
_________
(١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٦٠، ومشكل إعراب القرآن ٢٤٩، والبيان في إعراب القرآن ٢/ ١٤، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٤٥.
(٢) ينظر: تفسير الطبري ٧/ ٦٣، والوسيط ٢/ ٥٧٩، وروح المعاني ١٢/ ٤٠٠.
(٣) ك: متأصلا.
(٤) ينظر: البيان في إعراب القرآن ١/ ٥٤٢، والبحر المحيط ٦/ ١٧٨، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٤٤، ومغني اللبيب ١/ ٤٧٣. والواو المقحمة: هي الواو العاطفة الزائدة لغير معنى التي اختلف فيها بين الكوفيين والبصريين، فالكوفيون يجوّزون زيادتها، محتجين بقول الله تعالى: وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (٧٥) [الأنعام: ٧٥]، وغيرها، وأما البصريون فذهبوا إلى أنها ليست زائدة في شيء من ذلك، ولا تجوز زيادتها لأن الحروف وضعت للمعاني، فذكرها بدون معناها يقتضي مخالفة الوضع ويورث اللبس.... ينظر: الخصائص ٢/ ٤٦٢، والفصول المفيدة ١٤٦، ومغني اللبيب ١/ ٤٧٣.
(٥) ينظر: معاني القرآن وإعرابه ٣/ ٦٠، والبيان في إعراب القرآن ٢/ ١٦، والتبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٤٢، والبحر المحيط ٦/ ١٧٩.
(٦) ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٢/ ١٠٠، والبحر المحيط ٦/ ١٧٩، والمجيد في إعراب القرآن المجيد ٤٧، واللباب في علوم الكتاب ١٠/ ٥٢٠.
(٧) نزع الخافض: هو حذف حرف الجر الذي لو وجد لكان الاسم مجرورا به، كالباء هنا، أو (عن) أو (في). ينظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٥٤٢، والفتوحات الإلهية ٢/ ٤٠٩.
(٨) زيادة من ك.
نتائج البحث
