فَأَطْرَقَ إِطْراقَ الشُّجَاعِ وَلَو يَرَى | مَسَاغًا لِنَابَاه الشُّجَاعُ لَصَّمَمَا |
أَي قَلُوصٍ رَاكِب تَرَاهَا | طَارُوا عَلاَهُنَّ مطْر عَلاَهَا |
وحكى أبو إسحاق عن النحويين القدماء قولين أحدهما: (أن هنا هاء مضمرة، المعنى: إنه هذان لساحران، وهذه الهاء كناية عن الأمر والشأن فحذفت، و ﴿هَذَانِ﴾ ابتداء وخبره ﴿لَسَاحِرَانِ﴾. القول الثاني: أن معنى ﴿إِنْ﴾ نعم) (٣)، وينشدون (٤):
= للزجاج ٣/ ٣٦٢، "المؤتلف والمختلف" ص ٧١، "الحيوان" ٤/ ٢٦٣، "لسان العرب" (صمم) ٤/ ٢٥٠٠.
(١) البيت لرجل من بني الحارث ولم يذكر اسمه.
قَلوص: القَلوص بفتح القاف الناقة الفتية. طَاروا: نفروا مسرعين، وارتفعوا على إبلهم. انظر: "الكشف والبيان" ٢٠/ ٢٠ ب، "بحر العلوم" ٢/ ٣٤٧، "الإنصاف" ص ١٨، "تأويل مشكل القرآن" ص ٥٠، "الخصائص" ٢/ ٢٦٩، "التصريح على التوضيح" ١/ ٦٥، "همع الهوامع" ١/ ٣٩، "شرح المفصل" ٧/ ٦٨.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٤، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٣٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٤٤، "الإنصاف" ص ١٨ "التصريح على التوضيح" ١/ ٦٥، "همع الهوامع" ١/ ٣٩، "شرح المفصل" ٨/ ٦٨.
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣.
(٤) البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات.
انظر: "ديوانه" ص ٦٦، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة ص ٥٠، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٤٥، "سر صناعة الإعراب" =
(١) البيت لرجل من بني الحارث ولم يذكر اسمه.
قَلوص: القَلوص بفتح القاف الناقة الفتية. طَاروا: نفروا مسرعين، وارتفعوا على إبلهم. انظر: "الكشف والبيان" ٢٠/ ٢٠ ب، "بحر العلوم" ٢/ ٣٤٧، "الإنصاف" ص ١٨، "تأويل مشكل القرآن" ص ٥٠، "الخصائص" ٢/ ٢٦٩، "التصريح على التوضيح" ١/ ٦٥، "همع الهوامع" ١/ ٣٩، "شرح المفصل" ٧/ ٦٨.
(٢) "معاني القرآن" للفراء ٢/ ١٨٤، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣، "الحجة للقراء السبعة" ٥/ ٢٣٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٤٤، "الإنصاف" ص ١٨ "التصريح على التوضيح" ١/ ٦٥، "همع الهوامع" ١/ ٣٩، "شرح المفصل" ٨/ ٦٨.
(٣) "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣.
(٤) البيت لعبيد الله بن قيس الرقيات.
انظر: "ديوانه" ص ٦٦، "تأويل مشكل القرآن" لابن قتيبة ص ٥٠، "معاني القرآن" للزجاج ٣/ ٣٦٣، "إعراب القرآن" للنحاس ٢/ ٣٤٥، "سر صناعة الإعراب" =