وقال السدي: يقال للرجل إذا كان (١) صالحًا: إنه (٢) لطاهر الثياب، وإذا كان فاجرًا: إنه لخبيث الثياب (٣)
قال الشاعر (٤):
| لاهُمَّ إنّ عامِرَ بنَ جَهْمَ | أوْذَمَ حَجًّا في ثِيابٍ دُسْمِ (٥) |
و (٦) كما وصفوا الغادر الفاجر بدنس الثوب، وصفوا الصالح بطهارة الثوب (٧). قال امرؤ (٨) القيس:
ثياب بني عوف طهارى نقية (٩)
(١) بياض في: أ.
(٢) بياض في: أ.
(٣) "الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٣، و"الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
(٤) لم أعثر على قائله.
(٥) ورد غير منسوب في مادة: (ذم): "الصحاح" ٥/ ٢٠٥٠، و"لسان العرب" ١٢/ ١٩٩، و (دسم): ١٢/ ٦٣٢، و (ثوب) في "تاج العروس" ١/ ١٧٠، و"غريب الحديث" لأبي عبيد: ٢/ ٢٥٤، و"تأويل مشكل القرآن" ١٤٢، كتاب "المعاني الكبير" ١/ ٤٨٠، و"الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
ومعنى البيت: أي أنه حج وهو متدنس بالذنوب، وأوذم الحج: أوجبه. وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه. وثياب دُسْم: وسخة. "لسان العرب" مادة: (دسم).
(٦) في (أ): أو.
(٧) بياض في (ع).
(٨) في (أ): امرئ.
(٩) شطره الثاني: وأوْجهُهُمْ عندَ المشاهد غُزَّان.
انظر: ديوانه: ١٦٩، دار صادر. وورد البيت في مادة: (ثوب) انظر: "تهذيب =
(٢) بياض في: أ.
(٣) "الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"معالم التنزيل" ٤/ ٤١٣، و"الجامع لأحكام القرآن" ٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
(٤) لم أعثر على قائله.
(٥) ورد غير منسوب في مادة: (ذم): "الصحاح" ٥/ ٢٠٥٠، و"لسان العرب" ١٢/ ١٩٩، و (دسم): ١٢/ ٦٣٢، و (ثوب) في "تاج العروس" ١/ ١٧٠، و"غريب الحديث" لأبي عبيد: ٢/ ٢٥٤، و"تأويل مشكل القرآن" ١٤٢، كتاب "المعاني الكبير" ١/ ٤٨٠، و"الكشف والبيان" ج: ١٢: ٢٠٥/ ب، و"المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٢، و"الجامع لأحكام القرآن" ١٩/ ٦١، و"البحر المحيط" ٨/ ٣٧١.
ومعنى البيت: أي أنه حج وهو متدنس بالذنوب، وأوذم الحج: أوجبه. وتدسيم الشيء: جعل الدسم عليه. وثياب دُسْم: وسخة. "لسان العرب" مادة: (دسم).
(٦) في (أ): أو.
(٧) بياض في (ع).
(٨) في (أ): امرئ.
(٩) شطره الثاني: وأوْجهُهُمْ عندَ المشاهد غُزَّان.
انظر: ديوانه: ١٦٩، دار صادر. وورد البيت في مادة: (ثوب) انظر: "تهذيب =
نتائج البحث
