ولذلك سمي مجمعًا) (١)، ومنه قول الشاعر يذكر قريشًا:
| أبوكم قُصَيٌّ كان يُدْعَى مُجَمِّعا | به جَمَّعَ اللهُ القبائلَ من فِهْرِ (٢) |
وقال آخرون: (بل سميت قريش للتجارة، وجمع المال، وكانوا أهل تجارة، ولم يكونوا أصحاب ضرع، وزرع، والقَرْش الكسب، يقال: هو يقرش لعياله) (٥)، (ويقترش أي يكتسب، ويتقّرَّشُ ويَتَقَرَقَّحُ أي: يكسب ويطلب) (٦).
وقال (٧) الشاعر:
(١) ما بين القوسين نقله عن "تهذيب اللغة"، وهو قول الليث: ٨/ ٣٢١ (قرش) بتصرف، وانظر: "لسان العرب" ٦/ ٣٣٥ (قرش).
(٢) البيت للشاعر مطرود الخزاعي. انظر: "شرح ديوان أبي تمام" ٤/ ٩٥، و"التبيين في أنساب القرشيين" ص ١، ونسبه البغدادي في "خزانة الأدب" ١/ ٢٣٠ إلى الفضل بن العباس.
وقد ورد غير منسوب في: "النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١٠٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٠٢، و"روح المعاني" ٣٠/ ٢٣٩، و"لسان العرب" ٨/ ٦٠ (جمع)، وكلها برواية: (أبونا) بدلًا من (أبوكم).
(٣) ذكرت ذلك في حاشية سابقة، غير أن الليث لم يذكر بيت الشعر، ولم يرد في "تهذيب اللغة" أيضًا.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ما بين القوسين انظر "تهذيب اللغة" ٨/ ٣٢١ (قرش)، و"لسان العرب" ٦/ ٣٣٥ (قرش).
(٦) ما بين القوسين من قول اللحياني في "تهذيب اللغة" المرجع السابق.
(٧) في (أ): (قال).
(٢) البيت للشاعر مطرود الخزاعي. انظر: "شرح ديوان أبي تمام" ٤/ ٩٥، و"التبيين في أنساب القرشيين" ص ١، ونسبه البغدادي في "خزانة الأدب" ١/ ٢٣٠ إلى الفضل بن العباس.
وقد ورد غير منسوب في: "النكت والعيون" ٦/ ٣٤٦، و"الدر المصون" ٦/ ٥٧٢، و"التفسير الكبير" ٣٢/ ١٠٦، و"الجامع لأحكام القرآن" ٢٠/ ٢٠٢، و"روح المعاني" ٣٠/ ٢٣٩، و"لسان العرب" ٨/ ٦٠ (جمع)، وكلها برواية: (أبونا) بدلًا من (أبوكم).
(٣) ذكرت ذلك في حاشية سابقة، غير أن الليث لم يذكر بيت الشعر، ولم يرد في "تهذيب اللغة" أيضًا.
(٤) ما بين القوسين ساقط من (أ).
(٥) ما بين القوسين انظر "تهذيب اللغة" ٨/ ٣٢١ (قرش)، و"لسان العرب" ٦/ ٣٣٥ (قرش).
(٦) ما بين القوسين من قول اللحياني في "تهذيب اللغة" المرجع السابق.
(٧) في (أ): (قال).
نتائج البحث
