ومما فَسَّرَ منْ ألفاظِ القرآنِ منْ غيرَ استشهادٍ بالشِّعرِ:
١ - قال: «غَوَى الرجلُ يَغْوَي غَيًّا: منَ الغَيِّ، وهو خلافُ الرُّشْدِ. وفي التَّنْزِيلِ: ﴿وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى﴾ [طه: ١٢١]» (١).
٢ - وقال: «صَكَّ الشيءَ، يَصُكُّه صَكًّا: إذا ضربَهُ بيدهِ أو بحجرٍ. وفي التَّنْزيلِ: ﴿فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ [الذاريات: ٢٩]؛ أي: ضربتْ وجهَها بيدِها» (٢).
ومنَ الأمثلةِ التي نقلَها عنْ أبي عبيدةَ (ت: ٢١٠) قولُه: «والغابرُ: الماضي، والباقي. هكذا يقولُ بعضُ أهلِ اللُّغةِ، وكأنَّه عندَهُم منَ الأضدادِ.
وفَسَّرَ أبو عبيدةَ قولَه: ﴿إِلاَّ عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ﴾ [الشعراء: ١٧١]: في الباقينَ، والله أعلم» (٣).
ومنْ أمثلةِ اعتمادِهِ على غيرِ أبي عبيدةَ (ت: ٢١٠)، مع إبهامِ المنقولِ عنهم، ما يأتي:
_________
= ١٥٠، ١٥١، ١٥٩، ١٦١، ١٧٠، ١٩٣، ١٩٨، ٢٠٥، ٢٠٩، ٢٣٦، ٢٥٢، ٢٥٣، ٢٥٦، ٢٧١، ٢٧٧، وغيرها).
(١) جمهرة اللغة (١: ٢٤٤).
(٢) جمهرة اللغة (١: ١٤٣)، وينظر في هذا الجزء: أيد (ص: ٥٥)، يؤفك (ص: ٥٦)، المبثوث (ص: ٦٣)، رُجَّت (ص: ٨٨)، الرَّق (ص: ١٢٥)، أهشُّ (ص: ١٤١)، مكنون (ص: ١٦٦)، يؤوده (ص: ٢٣٣)، الشورى (ص: ٢٤٠)، بهت (٢٥٧)، انبجست (ص: ٢٦٧)، حدب (ص: ٢٧٣)، الحوب (ص: ٢٨٦)، لِبَداً (ص: ٣٠١)، بسر (ص: ٣٠٨)، فتربصوا (ص: ٣١٢)، كبائر (ص: ٣٢٧)، الزبانية (ص: ٣٣٥)، بطش (ص٣٤٢)، لغوب (٣٧٠)، كفاتا (ص٤٠٥)، مدحوراً (ص: ٥٠١)، كادح (ص: ٥٠٥)، نسلخ (ص: ٥٩٨)، الخنس (ص: ٥٩٩)، وغيرها.
(٣) جمهرة اللغة (١: ٣٢٠)، وفي مجاز القرآن (٢: ٨٩): «والغابر: الباقي، قال العجاج:
أي: بَقِيَ...».
فَمَا وَنَى مُحَمَّدُ مُذْ أَنْ غَفَرْ لَهُ الإلَهُ مَا مَضَى وَمَا غَبَرْ
نتائج البحث
