عليه بدا بتقديره بدا لهم بداء" (١) وقيل: الفاعل رأي: أي بدا لهم رأيٌ لم يكونوا يعرفونه وحذف لدلالة الكلام عليه (٢)، والوجه ما قال سيبويه لأن إذا وجدنا الظاهر لم يقدر محذوف، وكان هذا الظاهر الذي هو ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ﴾ لما قام مقام الفاعل ودلّ عليه كأنه هو الفاعل (٣)، وأما قول المبرد فإن الفعل لا يدل من لفظه على الفاعل إنما يطلبه"و ﴿حَتَّى حِينٍ﴾ حتى غاية (٤) متعلقة بـ ﴿لَيَسْجُنُنَّهُ﴾، ﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ﴾، ﴿مَعَهُ﴾ متعلق بـ دخل و ﴿السِّجْنَ﴾ نصب بـ دخل، ﴿فَتَيَانِ﴾ رفع بفعلهما وهما تثنية فتىً وفتى من ذوات الياء، ولا يعتد بقولهم للفتوة لشذوذه (٥) ﴿إِنِّي أَرَانِي﴾ كسرت لأنها بعد القول (٦)،
﴿خَمْرًا﴾ نصب بـ ﴿أَعْصِرُ﴾، ﴿فَوْقَ رَاسِي خُبْزًا﴾، ﴿فَوْقَ﴾ ظرف العامل فيه ﴿أَحْمِلُ﴾، و ﴿خبزاً﴾ نصب بـ ﴿أَحْمِلُ﴾، ﴿تَاكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ﴾ في موضع النعت لخبز (٧)، و ﴿مِنْهُ﴾ متعلق بـ ﴿تَاكُلُ﴾، ﴿نَبِّئْنَا بِتَاوِيلِهِ﴾ أمر، أي: خبّرنا، بـ ﴿تاوِيلِهِ﴾ متعلق بـ ﴿نَبِّئْنَا﴾، ﴿إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾ من متعلقة
_________
(١) النحاس، إعراب القرآن، ٢/ ٢٠٣. ابن عطية، مرجع سابق، ٣/ ٢٥٢ النسفى، مرجع سابق، ٢/ ١٨٥. أبو حيان، مرجع سابق، ٥/ ٣٠٦.
(٢) النَّحَّاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، ٥/ ١١٢. القنوجي، مرجع سابق، ٦/ ٣٣١.
(٣) القرطبي، مرجع سابق، ٩/ ١٨٦. ابن عادل، مرجع سابق، ١/ ٢٩٧٠. الخفاجي، شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر المري الحنفي (ت: ١٠٦٩ هـ)، حَاشِيةُ الشِّهَابِ عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوِي، الْمُسَمَّاة: عِنَايةُ القَاضِى وكِفَايةُ الرَّاضِى عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوي، (بيروت: دار صادر)، ٥/ ١٧٥.
(٤) فخر الدين الرازي، مرجع سابق، ٢٨/ ٢٢٥. الألوسي، مرجع سابق، ١/ ٣٤٢. ابن عاشور، مرجع سابق، ١٢/ ١٤٠.
(٥) ابن جرير، مرجع سابق، ٢٠/ ٣١٨. الزجاج، مرجع سابق، ١/ ١٣١. القرطبي، مرجع سابق، ٩/ ١٨٨. النَّحَّاس، إعراب القرآن، مرجع سابق، ٢/ ٢٠٣.
(٦) القيسي، الهداية إلى بلوغ النهاية، مرجع سابق، ٧/ ٤٦٢١. ابن جرير، مرجع سابق، ١٥/ ١٤٢. ابن عطية، مرجع سابق، ٣/ ٩٣..
(٧) درويش، مرجع سابق، ٤/ ٤٩٣. الدعاس، مرجع سابق، ٢/ ٨٧.
نتائج البحث
