كتاب فيه لغات القرآن

هَلْ غَيْرَ أَنْ كَثُرَ الْأَشرُّ وَأَهْلَكَتْ

حَرْبُ الْمُلُوكِ أَكَابِرَ الْأَمْوَالِ

* بنو أَسَدٍ يقولون: أَرْجَيْتُ الأمرَ، بغيرِ همزٍ، وكذلك عامةُ قَيْسٍ، وبعضُ بني تَمِيمٍ يقولون: أَرْجَاتُ الأمرَ، بالهمزِ، والقُرَّاءُ مُولَعُون بهمزِها، وتركُ الهمزِ أجودُ.
* «إِمَّا» مكسورةٌ إذا كانتْ تَخْيِيرًا، و (١) هي لغةُ أهلِ الحجازِ ومَن جاوَرَهم، وبعضُ بني تَمِيمٍ وقَيْسٌ وأَسَدٌ ينصبون الألفَ إذا كانت تخييرًا.
أَنْشَدَنِي أبو القَمْقَامِ الفَقْعَسِيُّ:

تُنَفِّحُهَا أَمَّا شَمَالٌ عَرِيَّةٌ

وَأَمَّا صَبَا جِنْحِ الظَّلَامِ هَبُوبُ

وأَنْشَدَنِي المُفَضَّلُ، لبعضِ بني تَمِيمٍ:

أَمَّا أشارَى وَأَمَّا هَاجَهُمْ فَزَعٌ

بَيْنَ الرَّبِيضِ يَكُدُّ الْمُبْطِئُ الْعُرُفَا

وأَنْشَدَنِي القَاسِمُ بنُ مَعْنٍ:

فَأَمَّا حُبُّهَا عَرَضٌ وَأَمَّا

بَشَاشَةُ كُلِّ عِلْقٍ مُسْتَفَادِ

* أهلُ الحجازِ وعُلْيَاءُ قَيْسٍ يقولون: هي السِّنُونَ، فيجعلونها بالواوِ في الرفعِ، وبالياءِ في الخفضِ والنصبِ، على هجاءَيْنِ. وبعضُ تَمِيمٍ: هي السِّنِينُ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:

أَرَى مَرَّ السِّنِينِ (٢) أَخَذْنَ مِنِّي

كَمَا أَخَذَ السِّرَارُ مِنَ الْهِلَالِ

---