كتاب فيه لغات القرآن

فإذا أَلْقَتْ بنو تَمِيمٍ الألفَ واللامَ لم يُجْرُوا «سِنِينَ»، فقالوا: قد مَضَتْ له سِنِينُ كثيرةٌ، وكُنتُ عندَه بِضْعَ سِنِينَ.
فأما بنو عَامِرٍ فإنهم يُجْرُونها في النصبِ والرفعِ والخفضِ، فيقولون: أقمتُ عندَه سِنِينًا كثيرةً.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:

مَتَى تَنْجُ حَبْوًا مِنْ سِنِينٍ مُلِحَّةٍ	تُثَمِّرْ لِأُخْرَى تُنْزِلُ (١) الْأَعْصَمَ الْفَرْدَا
ذَرَانِيَ (٢) مِنْ نَجْدٍ فَإِنَّ سِنِينَهُ	لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْنَنَا مُرْدَا

وأَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

أَلَمْ نَسْقِ الْحَجِيجَ سَلِي مَعَدًّا

سِنِينًا مَا نَعُدُّ لَنَا حِسَابَا

وأَنْشَدَنِي المُفَضَّلُ:

سِنِينِي كُلَّهَا قَاسَيْتُ حَرْبًا

أُعِدُّ مَعَ الصَّلَادِمَةِ الذُّكُورِ

* العربُ تقولُ: ﴿جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾، مثلَ: صحراءَ، و ﴿دَكًّا (٣)﴾، وهو مثلُ: البَاسِ، والبَاسَاءِ.
* بنو كِنَانَةَ يقولون: مُرْ عبدَ اللهِ بكذا وكذا، والعربُ بَعْدُ: اُوْمُرْ (٤)، ومُرْ،

---