جميعًا.
* بنو أَسَدٍ ومَن جاوَرَهم يقولون: «الْحِلِيُّ»، والْعِصِيُّ، و «الْجِثِيُّ» (١)، و «الصِّلِيُّ»، و «الْبِكِيُّ»، و «الْعِتِيُّ»، وأهلُ الحجازِ وأكثرُ العربِ يضمُّون أوَّلَ هذا كلِّه، وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع [بعضَ] العربِ يقولُ: مَضَى مِضِيًّا، ﴿وَلَن نُّؤْمِنَ لِرِقِيِّكَ﴾، فيكسرُ، ولم يُقْرَا (٢) بهما، وقُرِئَ بسائرِ الحروفِ، وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «ظُلْمًا وَعِلِيًّا (٣)»، وفي قراءتِنا: ﴿عُلُوًّا﴾.
حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: وحدَّثني هُشيْمٌ (٤)، عن حُصيْنٍ (٥)، عن رجلٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قَرَأَ: ﴿وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُسِيًّا﴾، وأصلُها من الواوِ، وأصحابُ عبدِ اللهِ مجتمعون على كسرِ هذا كلِّه، وأهلُ المدينةِ ومكةَ وعَاصِمُ بنُ أبي النَّجُودِ والحَسَنُ مجتمعون على ضمِّ أوَّلِه، واجتَمَعوا جميعًا على كسرةِ العينِ في «العِصِيِّ».
* ﴿حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ﴾، و ﴿سُمِّ (٦)﴾، لغةُ الحجازيين.
* وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْمِخْيَطِ»، وهو مثلُ قولِ
(٢) في النسخة: «يُقْرأُ».
(٣) في النسخة: «عِليًّا».
(٤) في النسخة: «هُشِيْمٌ» على الإمالة.
(٥) في النسخة: «حُصِيْنٌ».
(٦) في النسخة: «سُمَّ».
نتائج البحث
