* عن عبد الله بن سلام -رضي الله عنه-؛ أنه قال لأحبار اليهود: إني أريد أن أُحْدِثَ بمسجد أبينا إبراهيم وإسماعيل عهداً، فانطلق إلى رسول الله - ﷺ - وهو بمكة، فوافاهم وقد انصرفوا من الحج فوجد رسول الله - ﷺ - بمنى والناس حوله، فقمت مع الناس، قال: فلما نظر إليه رسول الله - ﷺ -؛ قال: "أنت عبد الله بن سلام؟ "، قال: قلت: نعم، قال: قلت: فانعت لنا ربك؟ قال: " ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١) اللَّهُ الصَّمَدُ (٢) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (٣) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (٤)﴾ "؛ قال: وقرأه علينا رسول الله - ﷺ - (١). [ضعيف]
_________
= وبما أخرجه الطبراني؛ كما في "تفسير القرآن العظيم" (٤/ ٦٠٥)، والهروي في "ذم الكلام" (٣/ ٢٢١ رقم ٦٥٣) من طريق قيس بن الربيع عن عاصم عن شقيق عن عبد الله قال: قالت قريش للنبي - ﷺ -: انسب لنا ربك؛ فنزلت.
قلنا: وهذا سند حسن في الشواهد؛ لأجل قيس بن الربيع وهو صدوق تغيّر لما كبر، أدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به.
وهذا يؤكد أن السائل هم قريش أو المشركون، وليس اليهود.
وأخرجه أبو الشيخ في "العظمة" (١/ ٣٧٥ رقم ٨٩) من طريق قيس به مرسلًا ليس فيه ابن مسعود، ولعل هذا من أوهام قيس؛ لأن الراوي عنه في كلا الروايتين ثقة؛ فتارة كان يسنده، وتارة كان يرسله.
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢٩٨ رقم ٦٦٤)، والطبراني في "المعجم الكبير" (ص ١٠٠، ١٠١ رقم ١٣٨ - قطعة من المجلد ١٣)، والهروي في "ذم الكلام" (٣/ ٢١٥، ٢١٦ رقم ٦٥٠) من طريق محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه - في "ذم الكلام": حدثني أهل بيتي - عن جده به.
قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فيه علتان:
الأولى: أن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام لم يدرك جده عبد الله بن سلام، وبه أعله الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ١٤٧) فقال: "رواه الطبراني؛ ورجاله ثقات! إلا أن حمزة لم يدرك جده عبد الله بن سلام".
الثانية: جهالة حمزة هذا؛ فلم يروه عنه إلا ابنه محمد، ولم يوثقه إلا ابن حبان، ومعروف تساهله؛ ولذلك قال عنه الحافظ في "التقريب" (١/ ٢٠١): =
نتائج البحث
