من داخل الفم، ومنها من بين الشفتين، ومنها من الخيشوم (١).
أما الحلق فله ثلاثة مخارج:
أحدها: من أقصاه مما يلى الصدر وله من الحروف الهمزة، والهاء، والألف الساكنة.
الثافي: من وسط الحلق وله من الحروف الحاء والعين المهملتان.
الثالث: من أدنى الحلق إلى الفم وله من الحروف الخاء والغين المعجمتان.
وأما المخارج التي من داخل الفم فمتعلقة باللسان (٢) منها: من أصله ومنها من حافته (٣) ومنها من وسطه، ومنها من طرفه.
فمن أصله مخرجان:
أحدهما: من أقصاة وما فوق ٥ من الحنك (٤) وهو مخرج القاف.
والثاني: أسفل منه قليلاً ومما يليه من الحنك وهو مخرج الكاف.
ومن وسط السان بينه وبين وسط الحنك مخرج والجيم، والشين، والياء (٥).
الجوف أيضاً، وجعلوا مخرج النون والراء واللام مخرجاً واحداً. وذهب الخليل بن أحمد ومن وافقه كإبن الجزري إلى أنها سبعة عشر مخرجاً.
والأصح المختار مذهب الخليل وعليه أكثر القراء والنحويين. قال ابن الجزري: الصحيح المختار عندنا وعند من تقدمنا من المحققين كالخيل بن أحمد ومكى ابن أبي طالب وأبي القاسم الهذلي وأبي الحسن شريح سبعة عشر مخرجاً.
انظر: النشر ج ١ ص ١٩٨.
(١) الخيشوم: أقصى الأنف. مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ص ١٧٦ ط: دار الكتاب العربي. الطبعة الأولى.
(٢) وهي عشرة: خمسة في طرفه، وخمسة في أقصاه ووسطه وحافته.
(٣) أي جانبه.
(٤) الحنك: باطن أعلى الفم من داخل. جمعه أحناك. القاموس المحيط ج ٣ ص ٢٩٩.
(٥) قوله: (والياء) أي: اللينه وهي المتحركة أو الساكنه بعد الفتح.
والأصح المختار مذهب الخليل وعليه أكثر القراء والنحويين. قال ابن الجزري: الصحيح المختار عندنا وعند من تقدمنا من المحققين كالخيل بن أحمد ومكى ابن أبي طالب وأبي القاسم الهذلي وأبي الحسن شريح سبعة عشر مخرجاً.
انظر: النشر ج ١ ص ١٩٨.
(١) الخيشوم: أقصى الأنف. مختار الصحاح لمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي ص ١٧٦ ط: دار الكتاب العربي. الطبعة الأولى.
(٢) وهي عشرة: خمسة في طرفه، وخمسة في أقصاه ووسطه وحافته.
(٣) أي جانبه.
(٤) الحنك: باطن أعلى الفم من داخل. جمعه أحناك. القاموس المحيط ج ٣ ص ٢٩٩.
(٥) قوله: (والياء) أي: اللينه وهي المتحركة أو الساكنه بعد الفتح.
نتائج البحث
