الرابع: ﴿أذْهَبُتُمْ﴾ (١) في الأحقاف، قراءة ابن كثير وابن عامر بالإستفهام فإبن ذكوان يحقق الهمزتين على أصله وابن كثير يلين الثانية من غير فصل على أصله وهشام يلينها ويفصلها على أصله أيضاً، وقراءة الباقين على الخبر.
وافق الشيخ والإمام الحافظ في هذا الحرف، وفي لفظ الإِمام هنا في الكافي نحو مما تقدم: لأنه أطلق المد وهو يريد التسهيل بين بين (٢) وكذلك الشيخ وكلامه صريح في هذا المعنى فانظره في التبصرة (٣).
الخامس: ﴿أن كَانَ ذَا مَالٍ﴾ (٤) في نون والقلم قرأه حمزة وأبو بكر وابن عامر بالإستفهام فحقق الهمزتين أبو بكر وحمزة، وسهل ابن عامر الثانية، وفصل هشام بينهما بألف وكذلك قال الشيخ (٥) والإمام (٦) عن ابن ذكوان وقال الحافظ عنه بغير فصل على ما تقدم في فصلت، وقرأ الباقون بهمزة واحدة على الخبر ويأتي القول في همزة الإستفهام الداخلة على ألف الوصل في الأنعام وكذلك: ﴿هَأنْتُم﴾ في آل عمران و ﴿ءَامَنتُمْ﴾ في الأعراف بحول الله تعالى.
(م) قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ -: (فإذا اختلفا بالفتح والكسر) (٧).
(ش) أعلم أن الهمزتين المختلفتين بالفتح والكسر في القرآن أربعة أضرب:
(٢) انظر الكافي ص ١٧٢.
(٣) انظر التبصرة ص ٦٧٧.
(٤) جزء من الآية: ١٤ القلم.
(٥) انظر التبصرة ص ٧٠٦.
(٦) انظر الكافي ص ١٨٣.
(٧) انظر التيسير ص ٣٢.
نتائج البحث
