﴿وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (١٢)﴾.
﴿وَإِنْ نَكَثُوا﴾ فعل وفاعل، في محل الجزم بـ ﴿إن﴾ على كونه فعل شرط لها ﴿أَيْمَانَهُمْ﴾ مفعوله به ﴿مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ﴾ جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ ﴿نَكَثُوا﴾ ﴿وَطَعَنُوا﴾ فعل وفاعل، معطوف على ﴿نَكَثُوا﴾ ﴿فِي دِينِكُمْ﴾ جار ومجرور متعلق به ﴿فَقَاتِلُوا﴾ ﴿الفاء﴾ رابطة الجواب ﴿قاتلوا﴾ فعل وفاعل في محل الجزم بـ ﴿إن﴾ الشرطية على كونه جوابًا لها ﴿أَئِمَّةَ الْكُفْرِ﴾ مفعول به ومضاف إليه ﴿إِنَّهُمْ﴾ ناصب واسمه ﴿لَا﴾ نافية للجنس، تعمل عمل إن ﴿أَيْمَانَ﴾ في محل النصب اسمها ﴿لَهُمْ﴾ جار ومجرور خبر ﴿لَا﴾ وجملة ﴿لَا﴾ النافية في محل الرفع خبر ﴿إن﴾ وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها ﴿لَعَلَّهُمْ﴾ ناصب واسمه وجملة ﴿يَنْتَهُونَ﴾ في محل الرفع خبر ﴿لعل﴾، وجملة ﴿لعل﴾ مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
التصريف ومفردات اللغة
﴿بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ﴾: مأخوذ من برىء من الدين، يبرأ براءة، إذا أسقط عنه، وبرىء من الذنب ونحوه، إذا تركه وتباعد عنه، وأصل (١) البراءة في اللغة: انقطاع العصمة، يقال: برئت من فلان، أبرأ براءة؛ أي: انقطعت بيننا العصمة ولم يبق بيننا علاقة، وقيل، معناها: هنا التباعد مما تكره مجاورته، ﴿عَاهَدْتُمْ﴾ والمعاهدة (٢): عقد العهد بين فريقين على شروط يلتزمونها، وكان كل فريق يضع يمينه في يمين الآخر، ويوثقونها بالأيمان، ومن جراء ذلك سميت أيمانًا في قوله تعالى: ﴿إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ﴾؛ أي: لا عهود لهم ﴿فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ﴾ والسياحة في الأرض: الانتقال والتجول فيها، ويراد بها هنا: حرية الانتقال مع الأمان مدة أربعة أشهر، لا يتعرض المسلمون لهم فيها بقتال، يقال: ساح فلان في الأرض، يسيح سياحة وسيوحًا وسيحانًا، ومنه سيح الماء في الأرض وسيح الخيل. {غَيْرُ
(٢) المراغي.
نتائج البحث
