اتباعًا لرسم المصحف العثماني، لأنه اسم منقوص، والجملة الاسمية في محل الجزم، بـ ﴿مَنْ﴾ الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿مَنْ﴾ الشرطية مستأنفة، ﴿وَمَنْ﴾ ﴿الواو﴾ عاطفة ﴿مَنْ﴾ اسم شرط في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب كما مر آنفًا ﴿يُضْلِلْ﴾ فعل مضارع، مجزوم بـ ﴿مَنْ﴾ على كونه فعل شرط لها، وفاعله ضمير يعود على ﴿مَنْ﴾ ﴿فَلَنْ﴾ ﴿الفاء﴾ رابطة لجواب ﴿من﴾ الشرطية وجوبًا لكونه مقرونًا بـ ﴿لن﴾ ﴿تَجِدَ﴾ فعل مضارع منصوب بـ ﴿لن﴾ وفاعله ضمير يعود على محمد ﴿لَهُمْ﴾ متعلق بـ ﴿أَوْلِياءَ﴾ وراعى في الضمير معنى ﴿مَنْ﴾ وفي قوله: ﴿فَهُوَ﴾ لفظها ﴿أَوْلِياءَ﴾ مفعول به لـ ﴿تَجِدَ﴾ ﴿مِنْ دُونِهِ﴾ جار ومجرور حال ﴿من أولياء﴾ وجملة ﴿لن تجد﴾ في محل الجزم بمن الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة ﴿من﴾ الشرطية معطوفة على جملة ﴿من﴾ الأولى على كونها مستأنفةً ﴿وَنَحْشُرُهُمْ﴾ فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة ﴿يَوْمَ الْقِيامَةِ﴾ ظرف متعلق به ﴿عَلى وُجُوهِهِمْ﴾ حال من ﴿الهاء﴾ في ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ ﴿عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا﴾ أحوال أيضًا من ضمير ﴿نَحْشُرُهُمْ﴾ ﴿مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ﴾ مبتدأ، وخبر، والجملة الاسمية مستأنفة ﴿كُلَّما﴾ اسم شرط غير جازم، في محل النصب على الظرفية الزمانية، متعلق بالجواب الآتي ﴿خَبَتْ﴾ فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على ﴿جَهَنَّمُ﴾، والجملة فعل شرط لـ ﴿كُلَّما﴾ ﴿زِدْناهُمْ سَعِيرًا﴾ فعل وفاعل ومفعولان، والجملة جواب ﴿كُلَّما﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿كُلَّما﴾ مستأنفة.
﴿ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَقالُوا أَإِذا كُنَّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (٩٨)﴾.
﴿ذلِكَ جَزاؤُهُمْ﴾ مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ ﴿الباء﴾ حرف جر ﴿أنهم﴾ ناصب واسمه ﴿كَفَرُوا﴾ فعل وفاعل ﴿بِآياتِنا﴾ متعلق به، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾ في محل الرفع خبر ﴿أن﴾، وجملة ﴿أن﴾ في تأويل مصدر مجرور بالباء تقديره: بسبب كفرهم ﴿بِآياتِنا﴾ الجار والمجرور متعلق بـ ﴿جَزاؤُهُمْ﴾، ويجوز أن يكون ﴿جَزاؤُهُمْ﴾ بدلًا من ﴿ذلِكَ﴾ و ﴿بِأَنَّهُمْ﴾ هو الخبر، ﴿وَقالُوا﴾ فعل وفاعل معطوف على ﴿كَفَرُوا﴾ ﴿أَإِذا كُنَّا﴾ إلى آخر الآية مقول ﴿قالُوا﴾ وإن شئت قلت:
نتائج البحث
