بـ ﴿حَمَلْنَا﴾ ﴿وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، معطوف على قوله: ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾ ﴿وَإِسْرَائِيلَ﴾: معطوف على ﴿إِبْرَاهِيمَ﴾. ﴿وَمِمَّنْ هَدَيْنَا﴾ معطوف على قوله: ﴿مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ﴾ ﴿هَدَيْنَا﴾: فعل وفاعل صلة الموصول والعائد محذوف تقديره: هديناهم ﴿وَاجْتَبَيْنَا﴾: معطوف على ﴿هَدَيْنَا﴾. ﴿إِذَا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان ﴿تُتْلَى﴾ فعل مضارع مغير الصيغة ﴿عَلَيْهِمْ﴾، متعلق به ﴿آيَاتُ الرَّحْمَنِ﴾ نائب فاعل ومضاف إليه، والجملة الفعلية: في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿إِذَا﴾ على كونه فعل شرط لها والظرف متعلق بالجواب الآتي ﴿خَرُّوا﴾ فعل وفاعل ﴿سُجَّدًا﴾ حال من فاعل ﴿خَرُّوا﴾. ﴿وَبُكِيًّا﴾ معطوف على ﴿سُجَّدًا﴾ وجملة ﴿خَرُّوا﴾: جواب ﴿إِذَا﴾ لا محل لها من الإعراب وجملة ﴿إِذَا﴾ مع جوابها: مستأنفة لا محل لها من الإعراب إذا أعربنا ﴿الَّذِينَ﴾ خبرًا وإذا أعربنا ﴿الَّذِينَ﴾ بدلًا فتكون هي الخبر.
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠)﴾.
﴿فَخَلَفَ﴾ ﴿الفاء﴾ عاطفة أو استئنافية ﴿خلف﴾: فعل ماض ﴿مِنْ بَعْدِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿خلف﴾ أو حال من ﴿خَلْفٌ﴾. ﴿خَلْفٌ﴾: فاعل والجملة: معطوفة على جملة الصلة في قوله: ﴿الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾: أو مستأنفة ﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ﴾: فعل وفاعل ومفعول به والجملة في محل الرفع صفة لـ ﴿خَلْفٌ﴾ ﴿وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ﴾: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على ﴿أَضَاعُوا الصَّلَاةَ﴾. ﴿فَسَوْفَ﴾ الفاء: فاء الفصيحة لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره إذا عرفت قبائح هؤلاء الخلف وأردت بيان عاقبتم.. فأقول لك ﴿سوف يلقون﴾. ﴿سوف﴾: حرف تنفيس واستقبال ﴿يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ فعل وفاعل ومفعول والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة: إذا المقدرة: مستأنفة ﴿إِلَّا﴾ أداة استثناء متصل على الراجح ﴿مَنْ﴾ اسم موصول في محل النصب على الاستثناء من فاعل ﴿يَلْقَوْنَ﴾ مبني على السكون ﴿تَابَ﴾ فعل ماض وفاعله ضمير يعود على ﴿مَنْ﴾ والجملة صلة الموصول ﴿وَآمَنَ﴾ فعل ماض معطوف على ﴿تَابَ﴾ وكذلك ﴿وَعَمِلَ﴾: معطوف عليه ﴿صَالِحًا﴾: مفعول به أو مفعول مطلق؛
نتائج البحث
