وفاعل. ﴿عَلَى أَنْفُسِكُمْ﴾: متعلق به، والجملة جواب ﴿إذا﴾: لا محل لها من الإعراب. وجملة ﴿إذا﴾ مستأنفة. ﴿تَحِيَّةً﴾ مفعول مطلق معنوي لـ ﴿سلموا﴾ منصوب به على حد قعدت جلوسًا. ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾: جار ومجرور صفة أولى لتحية. ﴿مُبَارَكَةً﴾: صفة ثانية لها. ﴿طَيِّبَةً﴾: صفة ثالثة لها. ﴿كَذَلِكَ﴾: صفة لمصدر محذوف. ﴿يُبَيِّنُ اللَّهُ﴾: فعل وفاعل. ﴿لَكُمُ﴾: متعلق به. ﴿الْآيَاتِ﴾: مفعول به. والجملة مستأنفة. ﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ناصب واسمه. وجملة ﴿تَعْقِلُونَ﴾: خبره. وجملة ﴿لعل﴾: مستأنفة، مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ﴾.
﴿إِنَّمَا﴾: أداة حصر. ﴿الْمُؤْمِنُونَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبره، والجملة مستأنفة. ﴿آمَنُوا﴾: فعل وفاعل صلة الموصول. ﴿بِاللَّهِ﴾: متعلق به. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف على الجلالة. ﴿وَإِذَا﴾: ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان. ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه. ﴿مَعَهُ﴾: ظرف ومضاف إليه خبر ﴿كان﴾. ﴿عَلَى أَمْرٍ﴾: متعلق بـ ﴿كان﴾ ﴿جَامِعٍ﴾: صفة أمر. ﴿لَمْ يَذْهَبُوا﴾: جازم وفعل وفاعل. والجملة جواب ﴿إذا﴾. وجملة ﴿إذا﴾ معطوفة على جملة ﴿آمَنُوا﴾ على كونها صلة الموصول. ﴿حَتَّى﴾: حرف جر وغاية. ﴿يَسْتَأْذِنُوهُ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، منصوب بأن مضمرة بعد حتى الجارة، والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور بـ ﴿حَتَّى﴾ الجار والمجرور متعلق بـ ﴿يَذْهَبُوا﴾؛ أي: لم يذهبوا إلى استئذانهم الرسول.
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾.
﴿إِنَّ الَّذِينَ﴾: ناصب واسمه. ﴿يَسْتَأْذِنُونَكَ﴾: فعل وفاعل ومفعول به، صلة الموصول ﴿أُولَئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾: خبره. والجملة الاسمية في محل الرفع خبر ﴿إن﴾. وجملة ﴿إنَّ﴾ مستأنفة. ﴿يُؤْمِنُونَ﴾: فعل وفاعل صلة الموصول. ﴿بِاللَّهِ﴾: متعلق به. ﴿وَرَسُولِهِ﴾: معطوف على الجلالة. ﴿فَإِذَا﴾: ﴿الفاء﴾: فاء
نتائج البحث
