به، ﴿مِنْهُمْ﴾: صفة لـ ﴿طَائِفَةً﴾، والجملة الفعلية في محل النصب حال من فاعل ﴿جَعَلَ﴾، أو صفة لـ ﴿شِيَعًا﴾، ﴿يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، والجملة الفعلية في محل النصب بدل اشتمال من ﴿يَسْتَضْعِفُ﴾؛ لأن الاستضعاف مشتمل على الذبح والاستحياء، ﴿وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به معطوف على ﴿يُذَبِّحُ﴾، ﴿إِنَّهُ﴾ ناصب واسمه، ﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص، واصمها ضمير ممستتر، ﴿مِنَ الْمُفْسِدِينَ﴾ خبره، وجملة ﴿كَانَ﴾ في محل الرفع خبر إن، وجملة ﴿إن﴾ مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ (٥) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُمْ مَا كَانُوا يَحْذَرُونَ (٦)﴾
﴿وَنُرِيدُ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، والجله الفعلية معطوفة على جملة قوله: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ﴾، على كونها مسوقة لبيان نبأ موسى وفرعون، أو في على النصب حال من ﴿طَائِفَةً﴾ لتخصصه بالصفة؛ أي: يستضعف طائفة منهم حالة كوننا نريد المن عليهم. ﴿أن﴾: حرف نصب، ﴿نَمُنَّ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، منصوب بـ ﴿أن﴾، ﴿عَلَى الَّذِينَ﴾: متعلق بـ ﴿نَمُنَّ﴾، وجملة ﴿نَمُنَّ﴾ مع أن المصدرية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية لـ ﴿نُرِيدُ﴾؛ أي: ونريد المن على الذين استضعفوا في الأرض، ﴿اسْتُضْعِفُوا﴾: فعل ونائب فاعل صلة الموصول، ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلق به. ﴿وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله، ومفعولان معطوف على ﴿نَمُنَّ﴾ على كونها منصوبًا بأن المصدرية، ﴿وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعولان معطوف على ﴿نَمُنَّ﴾ أيضًا، ﴿وَنُمَكِّنَ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر معطوف على ﴿نَمُنَّ﴾، ﴿لَهُمْ﴾: متعلق به، ﴿فِي الْأَرْضِ﴾ متعلق به أيضًا، أو حال من ضمير ﴿لَهُمْ﴾. ﴿وَنُرِيَ﴾ فعل مضارع وفاعل مستتر معطوف على ﴿نَمُنَّ﴾ أيضًا، وهو من رأى البصرية تعدى بالهمزة إلى مفعولين،
نتائج البحث
