والجملة: في محل الخفض بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها. ﴿مِنْ﴾: اسم موصول في محل النصب مفعول ﴿أَصَابَ﴾، وجملة ﴿يَشَاءُ﴾: صلة من الموصولة، والعائد محذوف، ﴿مِنْ عِبَادِهِ﴾: حال من ﴿مِنْ﴾ الموصولة، أو من العائد ﴿إذَا﴾: فجائية، رابطة لجواب ﴿إذا﴾ الشرطية، ﴿هُمْ﴾: مبتدأ، وجملة ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾: خبره، والجملة الاسمية: جواب ﴿إِذَا﴾ لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿إذا﴾: معطوفة على جملة ﴿ترى﴾.
﴿وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ (٤٩)﴾.
﴿وَإِنْ﴾: ﴿الواو﴾: حالية أو عاطفة، ﴿إن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها: ضمير الشأن، ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿مِنْ قَبْلِ﴾: جار ومجرور متعلق بـ ﴿مُبْلِسِينَ﴾، ﴿أَنْ يُنَزَّلَ﴾: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بـ ﴿أَنْ﴾، ونائب فاعله: ضمير يعود على ﴿الْوَدْقَ﴾، ﴿عَلَيْهِمْ﴾: متعلق بـ ﴿يُنَزَّلَ﴾، والجملة الفعلية: في تأويل مصدر مجرور بإضافة ﴿قَبْلِ﴾ إليه، ﴿مِنْ قَبْلِهِ﴾: جار ومجرور مؤكد للجار والمجرور في قوله: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ﴾، ﴿لَمُبْلِسِينَ﴾: ﴿اللام﴾: حرف ابتداء، ﴿مُبْلِسِينَ﴾: خبر ﴿كَانُ﴾، وجملة ﴿كَانُ﴾: في محل الرفع خبر لـ ﴿إنَّ﴾ المخففة، وجملة ﴿إِن﴾ المخففة في محل النصب حال من فاعل ﴿يَسْتَبْشِرُونَ﴾ أو معطوفة على جملة ﴿إِذَا﴾.
﴿فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ ذَلِكَ لَمُحْيِ الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٥٠)﴾.
﴿فَانْظُرْ﴾: ﴿الفاء﴾؛ فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا عرفت أن من آياته تعالى أن يرسل الرياح مبشرات، وأردت معرفة ما يترتب عليه من الآثار.. فأقول لك انظر، ﴿انْظُر﴾: فعل وفاعل مستتر، والجملة: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة. ﴿إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿انْظُر﴾، ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام في محل النصب حال من الأرض، وهي معلقة لـ ﴿انْظُرْ﴾ عن العمل في ما بعدها. ﴿يُحْيِ الْأَرْضَ﴾: فعل ومفعول به وفاعل مستتر يعود على الله، ﴿بَعْدَ مَوْتِهَا﴾: متعلق
نتائج البحث
