الاسمية: في محل النصب حال من فاعل ﴿يَخْلُقُ﴾.
﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ كَذَلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ (٥٥)﴾.
﴿وَيَوْمَ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية. ﴿يَوْمَ﴾: منصوب على الظرفية متعلق بـ ﴿يُقْسِمُ﴾، ﴿تَقُومُ السَّاعَةُ﴾: فعل وفاعل، والجملة: في محل الجر مضاف إليه لـ ﴿يَوْمَ﴾، ﴿يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ﴾: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. ﴿ما﴾: نافية، ﴿لَبِثُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة: لا محل لها أو الإعراب؛ لأنها واقعة في جواب القسم، ﴿غَيْرَ سَاعَةٍ﴾: منصوب على الظرفية متعلق بـ ﴿لَبِثُوا﴾، ﴿كَذَلِكَ﴾: صفة لمصدر محذوف، ﴿كَانُوا﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿يُؤْفَكُونَ﴾: فعل مغير ونائب فاعل، والجملة: في محل النصب خبر ﴿كان﴾، وجملة ﴿كان﴾: مستأنفة؛ أي: يصرفون عز الحق، وهو الصدق، كما صرفوا عن الحق، وهو البعث.
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمَانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلَكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (٥٦)﴾.
﴿وَقَالَ الَّذِينَ﴾: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة. ﴿أُوتُوا﴾: فعل ونائب فاعل، ﴿الْعِلْمَ﴾: مفعول ثان لـ ﴿آتى﴾؛ لأنه بمعنى أعطى، ﴿وَالْإِيمَانَ﴾: معطوف على ﴿الْعِلْمَ﴾، والجملة الفعلية: صلة الموصول، ﴿لَقَدْ﴾: ﴿اللام﴾: موطئة للقسم، ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق، ﴿لَبِثْتُمْ﴾: فعل وفاعل، ﴿فِي كِتَابِ اللَّهِ﴾: حال أو فاعل ﴿لَبِثْتُمْ﴾ ولكنه على تقدير مضاف؛ أي: حالة كون مدة لبثكم محسوبة في كتاب الله وعلمه. ﴿إِلَى يَوْمِ الْبَعْثِ﴾: متعلق بـ ﴿لَبِثْتُمْ﴾، والجملة الفعلية: جواب القسم لا محل لها أو الإعراب، وجملة القسم: في محل النصب مقول ﴿قَالَ﴾. ﴿فَهَذَا﴾: ﴿الفاء﴾: عاطفة. ﴿هَذَا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ الْبَعْثِ﴾: خبره، والجملة الاسمية: معطوفة على جملة ﴿لَبِثْتُمْ﴾. وفي "البيضاوي": و ﴿الفاء﴾: في قوله: ﴿فَهَذَا يَوْمُ الْبَعْثِ﴾: واقعة في جواب شرط محذوف، تقديره: إن كنتم منكرين للبعث.. فهذا يومه؛ أي: فقد تبين بطلان إنكاركم. اهـ. ﴿وَلَكِنَّكُمْ﴾: ﴿الواو﴾: حالية. ﴿لَكِنَّكُمْ﴾: ناصب واسمه، ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ناقص واسمه،
نتائج البحث
