﴿وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ﴾: فيعل وفاعل ومفعول به، معطوف على ﴿يَغْفِرَ﴾. ﴿نَصْرًا﴾: مفعول مطلق. ﴿عَزِيزًا﴾: صفة له. ﴿هُوَ الَّذِي﴾: مبتدأ وخبر، والجملة: مستأنفة. ﴿أَنْزَلَ السَّكِينَةَ﴾: فعل وفاعل مستتر ومفعول به، صلة الموصول. ﴿فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ﴾: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ ﴿أَنْزَلَ﴾. ﴿لِيَزْدَادُوا﴾ ﴿اللام﴾: حرف جر وتعليل. ﴿يَزْدَادُوا﴾: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة بعد لام كي. ﴿إِيمَانًا﴾: مفعول به، أو تمييز. ﴿مَعَ إِيمَانِهِمْ﴾: ظرف متعلق بمحذوف صفة لـ ﴿إِيمَانًا﴾، والجملة الفعلية، مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور بـ ﴿اللام﴾، والجار والمجرور: متعلق بـ ﴿أَنْزَلَ﴾؛ أي: لزيادتهم إيمانًا مع إيمانهم. ﴿وَلِلَّهِ﴾ ﴿الواو﴾: عاطفة. ﴿لِلَّهِ﴾: خبره، قدم. ﴿جُنُودُ السَّمَاوَاتِ﴾: مبتدأ مؤخر، والجملة: معطوفة على جملة قوله: ﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ﴾. ﴿وَالْأَرْضِ﴾: معطوف على ﴿السَّمَاوَاتِ﴾. ﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا﴾. فعل ناقص واسمه وخبره، ﴿حَكِيمًا﴾ خبر ثان له، والجملة: معطوفة على جملة قوله: ﴿وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ﴾. ﴿لِيُدْخِلَ﴾ ﴿اللام﴾: حرف جر وتعليل. ﴿يُدْخِلَ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على الله. ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾: مفعول أول. ﴿وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾: معطوف على ﴿الْمُؤْمِنِينَ﴾، ﴿جَنَّاتٍ﴾: مفعول ثان على السعة، وجملة ﴿يُدْخِلَ﴾ مع أن المضمرة: في تأويل مصدر مجرور ﴿باللام﴾: الجار والمجرور: متعلق بمحذوف، تقديره: أمر بالجهاد لإدخال المؤمنين والمؤمنات إلخ. ﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع. ﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: متعلق به. ﴿الْأَنْهَارُ﴾ فاعل، والجملة الفعلية: في محل النصب صفة لـ ﴿جَنَّاتٍ﴾ ولكنها سببيّة. ﴿خَالِدِينَ﴾: حال من ﴿الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾. ﴿فِيهَا﴾: متعلق بـ ﴿خَالِدِينَ﴾. ﴿وَيُكَفِّرَ﴾: فعل مضارع وفاعل مستتر، معطوف على ﴿يُدْخِلَ﴾. ﴿عَنْهُمْ﴾: متعلق بـ ﴿يُكَفِّرَ﴾. ﴿سَيِّئَاتِهِمْ﴾: مفعول به. ﴿وَكَانَ﴾ ﴿الواو﴾: استئنافية. ﴿كَانَ ذَلِكَ﴾: فعل ناقص واسمه، ﴿عِنْدَ اللَّهِ﴾: ظرف متعلق بمحذوف حال من ﴿فَوْزًا﴾؛ لأنه صفة نكرة قدمت عليها. ﴿فَوْزًا﴾: خبر ﴿كَانَ﴾. ﴿عَظِيمًا﴾: صفة لـ ﴿فَوْزًا﴾، وجملة ﴿كَانَ﴾: مستأنفة استئنافًا بيانيًا، لا محل لها من الإعراب.
{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ
نتائج البحث
