والجملة الاسمية: في محل النصب معطوفة على ما قبلها، على كلونها مقولا لـ ﴿قُلْ﴾.
﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠)﴾.
﴿قُلْ﴾: فعل أمر وفاعل مستتر يعود على محمد، والجملة: مستأنفة. ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: فعل وفاعل، والجملة: في محل النصب مقول ﴿قل﴾ ومفعولا ﴿أَرَأَيْتُمْ﴾: محذوفان تقديرهما: أرأيتم حام إن كان كذا وكذا ألستم ظالمين؟. وجواب الشرط: محذوف أيضًا، تقديره: فقد ظلمتم، وقيل: تقديره: فمن المحق منّا ومن المبطل؟ وقيل: جواب الشرط ﴿فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾. ﴿إن﴾: حرف شرط، ﴿كَانَ﴾: فعل ناقص في محل الجزم بـ ﴿إِنَّ﴾ الشرطية على كونه فعل شرط لها، واسمه ضمير يعود على القرآن. ﴿مِنْ عِنْدِ اللَّهِ﴾: خبره، وجواب ﴿إِن﴾ الشرطية: محذوف، كما قدرنا آنفًا، وجملة ﴿إن﴾ الشرطية: في محل النصب مقول ﴿قُلْ﴾ ﴿وَكَفَرْتُمْ﴾ ﴿الواو﴾: حالية. ﴿كفرتم﴾: فعل وفاعل ﴿بهِ﴾: متعلق بـ ﴿كفرتم﴾ والجملة الفعلية: في محل النصب حال من اسم ﴿كاَنَ﴾ ولكن بتقدير قد. ﴿وَشَهِدَ شَاهِدٌ﴾: فعل وفاعل في محل النصب معطوف على: ﴿كفرتم﴾. ﴿مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾: جار ومجرور صفة لـ ﴿شَاهِدٌ﴾. ﴿عَلَى مِثْلِهِ﴾: متعلق بـ ﴿شهد﴾. ﴿فَآمَنَ﴾ ﴿الفاء﴾ عاطفة. ﴿آمن﴾: فعل ماض، وفاعل مستتر يعود على ﴿شَاهِدٌ﴾ والجملة معطوفة على جملة ﴿شهد﴾، ﴿وَاسْتَكْبَرْتُمْ﴾: فعل وفاعل معطوف على ﴿آمَنَ﴾، ﴿إِنَّ اللَّهَ﴾: ناصب واسمه. ﴿لَا﴾: نافية. ﴿يَهْدِي﴾: فعل مضارع. وفاعل مستتر يعود على الله. ﴿الْقَوْمَ﴾: مفعول ﴿يَهْدِي﴾، ﴿الظَّالِمِينَ﴾: صفة للقوم، والجملة الفعلية: في محل الرفع خبر ﴿إِنَّ﴾ وجملة ﴿إِنَّ﴾: في محل النصب مقول ﴿قُل﴾ أو مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.
﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ﴾.
﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾: فعل وفاعل، والجملة: مستأنفة، أو معطوفة على ما قبلها، وجملة ﴿كَفَرُوا﴾. صلة الموصول. ﴿لِلَّذِينَ﴾ متعلق بـ ﴿قال﴾
نتائج البحث
